透过现象看本质

什么是本质？怎样透过现象看本质？

什么是本质？怎样透过现象看本质？本质就是事物的本原,实质,该有的真相。

假象与表象容易隐藏真相，掩盖本来的面貌与本质，使人做出错误判断，例如同时出现两个熟悉的人站在你面前，开始都不说话，你肯定无法判断来者何意，他们真实目的有可能一样或又完全不同，只有通过对话才能明白其真实来意，从而作出正确判断与应对。

只有表象无法掌握真相，不知真相就无法做出正确抉择，唯有知本质才能透过现象彻底看清本质。

现象与本质是两个相对的概念，是一种研究世界，观察世界的方法及角度。

现象是本质的外化，本质是现象的内化。

例如苹果落地与万有引力。

苹果落地是现象，万有引力是这个现象的本质。

现象与本质的联系靠什么，靠人的意识。

“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。

(《马克思恩格斯全集》第25卷，第923页)人们认识事物，就是要透过现象认识本质，把握事物的发展规律。

这是一个艰苦、反复的过程。

只有在实践中通过对多方面现象的分析研究，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能实现“从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程”(《列宁全集》第38卷，第239页)这说明了意识是二者的媒介。

这也说明，本质会随着意识的不同而“”因人而异”。

不存在唯一的本质。

这点应不难理解。

所以，现象与本质只是一种主观认识手段，类似的，还有原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式等，这些方法手段统称为唯物辩证法。

辩代表认识，证代表验证。

这些方法都是认识论，是人类如何认识世界改造世界的方法与行为模式。

把这些认识模式总结的最全的当属马克思。

至于说如何从现象看本质，其实就是我们如何认识世界的问题，马克思的整个著作就是一部认识论，就是在告诉人们如何认识世界。

实际上这是一个圈套，当他告诉你认识世界可以把世界划分为现象与本质，先看现象，再找本质———这样就是一种认识方法。

结果，你已经这么做了，你还在问如何透过现象看本质。

其实当你一开始就认为有一个本质时，你就已经陷在这个圈套里了。