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《愚公移山》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。
原文节选：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。《列子》“愚公移山”的寓言张扬了劳心者未必智、劳力者未必愚的人类平等思想，张扬儒学的同时，《列子》又援佛入道，融化西来之佛学思想，以沟通释、道二家之津梁。另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。

“自是人生长恨水长东”的意思：人生从来就是令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。出自《相见欢·林花谢了春红》，是五代十国时期南唐后主李煜的词作。
原文：
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。
译文：
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人遗憾的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
赏析：
南唐后主的这种词，都是短幅的小令，况且明白如话，不待讲析，自然易晓。他所“依靠”的，不是粉饰装做，扭捏以为态，雕琢以为工，这些在他都无意为之；所凭的只是一片强烈直爽的情性。其笔亦天然流丽，如不用力，只是随手抒写。这些自属有目共见。但如以为他这“随手”就是任意“胡来”，文学创作都是以此为“擅场”，那自然也是一个笑话。即如首句，先出“林花”，全不晓毕竟是何林何花，继而说是“谢了春红”，乃知是春林之红花，——而此春林红花事，已经凋谢。可见这所谓“随手”“直写”，正不啻书家之“一波三过折”，全任“天然”，“不加修饰”，意欲成“文”，诚梦呓之言也。

招蜂引蝶，汉语成语，拼音是zhāo fēng yǐn dié，意思是比喻吸引别人的注意。
出自叶文玲《独特的歌》：“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。”
近义词：招花惹草、招风惹草、卖弄风骚。
反义词：洁身自好。
用法：联合式；作谓语、定语；含贬义；指风流人士。
例句：她一向打扮得如此花枝招展，难怪会招蜂引蝶。
造句：
1、她不务正业，经常在外招蜂引蝶。
2、不是每个人的德性都一样，那种天生多情，喜好招蜂引蝶的人，是不可能对那个人死心塌地的。

“华堂”是汉语词汇，拼音huá táng，意思是正房，高大的房子。后泛指房屋的正厅。堂前为堂，堂后为室。后世泛指正屋。
出处：
1、温庭筠《醉歌》：“入门下马问谁在，降阶握手登华堂。”
2、宋·陆游《山中观残菊追怀眉山师伯浑》：“人虽委弃渠自香，讵必泛酒登华堂。”
3、陆游《前有樽酒行》：“华堂乐饮自有时，少待擒胡献天子。”
4、明·罗贯中《三国演义》第五十五回《玄德智激孙夫人·孔明二气周公瑾》：“刘备起身微末，奔走天下，未尝受享富贵。今若以华堂大厦，子女金帛，令彼享用，自然疏远孔明、关、张等，使彼各生怨望，然后荆州可图也。”
5、明·刘基《诚意伯刘文成公文集》：“燕坐于华堂之上。”
6、《金圣叹先生传》：“时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座。”
造句：
1、虽非巨构华堂，却因为主人高蹈的品行、渊博的学识，而为世人所瞩目。
2、华堂溢喜地天交泰；桂苑飘香人月双圆。
3、富人夜晚要为他的华堂操心，穷人却不怕被谁偷走了星空。