贵州高中转中专学校

文艺男人
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高中可以转到中专,但是高中与中专是两个部门,高中是普通中等教育,中专是职业教育。所以高中生转到中专是要从头开始学的。中专和高中是同等学历,都是中等教育。学历不等于文凭,学历是学习经历。所以是同等学历。那么下面小编就给同学们介绍几所贵州中专学校,供参考。

贵阳职业技术学院中专部简介

学院成立于2007年4月,是贵阳市人民政府主办的一所全日制、综合性、开放型的全日制高等职业技术院校,实行省市共管、以市为主的办学管理体制。2009年1月,贵阳市委、市政府将贵阳市财经学校(国家级重点中专)、贵阳市第一高级技工学校(原贵阳铁路司机学校,国家级重点技工学校)、贵阳市科技学校、贵阳市职工中等专业学校四所中专并入学院。2012年,贵州省地质学校并入学院,职教资源的整合进一步奠定了学院蓬勃发展的基础。学院办学点包括院本部、二戈寨校区、清镇校区和乌当校区,以及以政校企合作方式建立的开磷校区和小河西工校区。院本部坐落在贵阳市观山湖区云潭南路609号,占地面积625亩,建筑面积20万平方米。

贵州省广播电影电视学校简介

贵州省广播电影电视学校创办于1966年,原名为贵州省广播学校、贵州省广播电视学校,2010年更名为贵州省广播电影电视学校。创办40多年以来学校一直走系统办学的道路,培养了近万名毕业生,为贵州广播影视事业做出了应有的贡献。贵州省编委下达的事业单位编制为80人,目前学校在编职工55人,合同制职工14人,现有专职及兼职教师48人,其中高级讲师12人,讲师15人。学校内设机构有12个科、室(中心),分别是校办公室、教务科、学生科、计财科、保卫科、招生就业办公室、教育研究室、培训中心、后勤服务中心、新闻艺术科、广播电视技术科、电教实验室。学校目前开设有播音与节目主持、新闻采编、节目制作、电影放映与管理、网络与多媒体技术等专业,其中播音与节目主持专业为学校优势和特色专业,在省内享有一定的知名度。

贵州省体育运动学校简介

贵州省体育运动学校是隶属于贵州省体育局的一所全日制普通中等专业学校。学校全面贯彻党的教育方针,为实施《奥运争光计划》和《全民健身计划》,培养具有专项运动技能的高水平体育后备人才和具有从事社会体育工作能力的中等体育专业人才以及具有大、中专学历的合格小学体育师资。学校设置运动训练和体育教育两个专业,共26个专项。其中运动训练的专项有:短跑、中长跑、跳高、跳远、篮球、足球、排球、乒乓球、羽毛球、拳击、跆拳道、摔跤、举重、射击、射箭、赛艇、皮划艇;体育教育的专项有:田径、篮球、足球、乒乓球、搏击、武术、军事体育。 贵州省体育运动学校位于贵阳市新体育场,校园占地面积66690平方米,校舍建筑面积27061平方米。学校教学训练设施齐全,有专门的行政楼、教学楼、电化及微机教学楼,还有面积10100平方米的综合训练馆、含有400米塑胶跑道的标准田径场、200米田径训练风雨棚、举重馆及体操训练房等。

告别从前 2021-09-01 12:40:47

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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