2020年成人高考专升本《大学语文》重点复习课文(2)

依然爱你
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本文是2020年成人高考专升本《大学语文》重点复习课文,成人高考专升本大学语文是报考专升本文史类专业的考试科目,考生在备考过程中应着重复习重点课文,尽量避免花大力气复习了不重要的课文。

《大同》(泛读课文)

《作家作品》

《礼记》成书于西汉中期,是儒家学说的经典著作。

大同:即人类的理想社会,大团结、大和谐的社会。按照儒家学说,五帝时代(黄帝、颛顼、帝嚳、尧、舜)是大同社会,是“大道之行”的时代。

《主旨》

孔子对春秋末期的社会现实不满,论及“大同”“小康”理想社会,表达了对当时社会现状的不满,对“克己复礼”,重建“大同社会”的美好憧憬。

《疑难词语解释》

(1)仲尼之叹,盖叹鲁也。孔子的慨叹,是由于鲁国的缘故。

(2)丘未之逮也,而有志焉。我没有赶上,但是心里向往那个时代。

(3)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道运行的时代,天下为全民所有,推选有才能的人参加管理,讲求诚信,谋求和睦。

(4)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。

所以,人们不仅亲自己的亲人,还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女,还爱护别人的子女;使老人有所终止,壮年人能有工作,小孩能健康成长。

(5)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

在这种情况下,奸谋就不会产生,盗贼就不会发生,大门不用关闭,这就是大同社会。

(6)以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。用礼来规定君臣的名分,用礼来加深父子的亲情,用礼使兄弟和睦,用礼来使夫妻和睦。

(7)以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。用礼来考察道义、诚信、过错,以仁爱为典范,向民众明示为人行事的常规。

《学习要点》

重点掌握大同社会与小康社会的区别。(对比手法)

大同社会 小康社会

(1)在社会所有制与政治目的

“天下为公” “天下为家”

(2)人事制度

选举制:“选贤举能”

世袭制:“大人世及以为礼”

(3)精神文明

“礼”自然运行于自然与人类社会之间,人欲与礼自然融合,人自然顺应自然。

“讲信修睦,人不独亲其亲,不独子其子”

圣人用“礼”约束人欲,治理天下。

“各亲其亲,各子其子”

(4)物质文明

物质极大丰富,“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾,皆有所养”

“以礼设制度,以立田里”

(5)社会治安

“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外护不闭”

“城郭沟池以为固,谋用是作,兵由此起”

运用排比句,增加了气势。

《重点段落分析》

“大道之行,天下为公,选贤与能,……如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”

这段话分析了大同与小康的社会主要特点。

这段话分为两层:一层,说明大同社会的特点;二层分析小康社会的特点。

论证方法为对比法。

修辞方法为排比法。

《谏逐客书》(重点课文)

《作家作品》

李斯,战国时楚国人;对于秦始皇统一全国起到重要作用。

其散文长于说理,富有文采。

《谏逐客书》载于《史记·李斯列传》。

“书”这里不是书信,而是奏章,为古代臣子向君主陈述政见的一种文体。(重点)

《主旨》

要认真阅读课文后面的注释1,理解写作这篇文章的背景。(重点)

本文以秦国历史上四位君主纳客而成就帝业为据,说明客卿之功;列举大量事实说明英主不应该重物轻人,并从理论上面说明逐客与纳客的利害关系,从而指出逐客是不利于秦国事业发展的,逐客是错误的。

《疑难词句》

(1)臣闻吏议逐客,窃以为过矣。(窃:私下;过:错误)

(2)民以殷盛,国以富强,百姓乐用。(以:因此;殷盛:富足;乐用:乐于为国效力)

(3)获楚魏之师,举地千里,至今治强。(获:俘获;举:攻取;治强:安定富强)

(4)割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。(散:使……散;从:合纵;西面:面向西;施;延续)

(5)向使四君却客而不内。(向使:当初假使;却:拒绝;内:纳)

(6)此非所以跨海内,制诸侯之术也。(跨:统一;制:制服)

(7)是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。(让:排斥;择:选择;就:动词,成就;却:推却;明:光大)

(8)却宾客以业诸侯。(业:动词,使……建功立业)

(9)来丕豹、公孙支于晋。(来:使……来。)

(10)强公室,杜私们。(杜:杜绝)

《学习要点》

1、本文第二段分析。采用归纳法,从历史上说理。秦国历史上四个国君因纳客而成就帝业。注意:要记住四个秦国的国君的名字及事情。

2、本文第三段分析。从现实说理。先用大量事实铺陈秦王爱的“物”全不是秦国出产的,与秦王用人上排斥客卿进行对比,然后指出重物轻人与秦王统一天下的目标相悖。

3、正反对比的论证说理方法。

第二段,穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面论述,与“向使”的反面推理,构成对比。

第三段,对物的“非秦者爱”与对人的“为客者逐”构成对比。

第四段,“五帝三王之所以无敌”与秦的“弃黔首以资敌国”构成对比。

全文都是以纳客之利来对比逐客之害。

4、铺陈的写法(用铺陈写法,更大量运用排比句完成)

第二段,“西取”“东得”“迎”“来”:“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。

第三段,更是铺陈秦王喜欢珍宝,美色,音乐。

《重点段落分析》

1,文章第二自然段。

(1)划分层次。

分为两层。第一层“昔穆公求士……由此观之,客何负于秦哉。”证明秦国历史上任用客卿建功立业的事实。第二层,驱逐客卿是不对的。

(2)论证方法。

第一层是归纳法,第二层是对比法。

(3)所列举的四位秦国国君任用客卿的侧重各是什么。

穆公争霸,孝公变法,惠王扩张,昭王安内。任用客卿各有侧重,有利突出客卿的多种作用。

2,文章第四自然段。

(1)这段的中心论点。

论述了逐客之害。

(2)划分层次。

分为两层。第一层“臣闻地广者粟多……此五帝三王之所以无敌也。”

第二层“今乃……”

(3)论证方法。

第一层:类比法;第一层与第二层之间:对比法

(4)修辞方法。

排比,对偶。

《陈情表》(泛读课文)

《作家作品》

李密,三国时在蜀汉做过尚书郎。西晋时,晋武帝征他为太子洗马。他以祖母年老多病为由推辞不就。

《主旨》

向晋武帝陈述自己与祖母相依为命,暂时不能为官的苦衷。李密属于***之臣,面对新朝天子的征召,他婉言陈情,是冒着不与新朝合作的风险的。

《疑难字词》

(1)生孩六月,慈父见背。(见背:去世,死了。)

(2)外无期功强近之亲,内无应门五尺之童。(强近:亲近的亲属。应门:照看门户。)

(3)母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(区区:私自;废远:放弃奉养而远离。)

(4)门衰祚薄,晚有儿息。(祚薄:福气衰微。)

(5)刘夙婴疾病,常在床蓐。(婴:缠绕。)

(6)猥以微溅,当侍东宫。(东官:太子的住处。)

《学习要点》

1、掌握“以子之矛,克子之盾”的论证方法。

作者紧紧抓住“圣朝以孝治天下”这一说法,表明自己奉养祖母就是在实践朝廷这一号召,而晋武帝硬要他奉诏,反而会使他自己陷入自相矛盾的境地。

2、夹叙夹议,以情动人。

作者在抒发议论时,更多的是在陈述自己的苦衷,夹叙夹议,叙议结合,以理服人。

3、骈散结合的文体特点。

文章大量采用整齐的四句形式,其中又有大量的散文句子,骈散结合的形式,既增强了文章的表现力,又不显得呆板。

《重点段落分析》

“逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵……臣之进退,实为狼狈。”

本段说明上表的原因,点名奉亲与奉诏之间的矛盾。

过去州郡长官都曾举荐自己,自己都因为这一原因没去。意在表明自己这次难以奉诏并非偶然,而这次朝廷的征诏,使自己陷入进退两难的境地。

天南星 2021-08-13 07:18:00

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未雨绸缪是什么意思

未雨绸缪,拼音:wèi yǔ chóu móu,是一个汉语成语,意思是天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。成语结构为复杂式;在句中作谓语、定语。
出自清·无名氏《官场维新记》第四回:“那是不关我教习的事,在乎你们自己未雨绸缪的。”
造句:
1、面对这个充满竞争的社会,我们要未雨绸缪,早做准备。
2、做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱。
3、我们要未雨绸缪,各位同学应及早温习功课以迎接考试。
4、如何预测这些变化,未雨绸缪,取得市场的先机,对企业的未来发展有着重大的影响。
5、年轻时就要未雨绸缪,为年老生活所需做好储蓄。

好的故事写于几年几月几日

《好的故事》创作的时间是1925年1月28日。《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘,反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中,启示人们毁掉“昏沉的夜”,实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望,表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞,对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致,且景中有情,景中有意。
原文节选:河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红,该是村女种的罢。大红花和斑红花,都在水里面浮动,忽而碎散,拉长了,如缕缕的胭脂水,然而没有晕。茅屋,狗,塔,村女,云,……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了,这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中,狗织入白云中,白云织入村女中……在一瞬间,他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散,伸长,就要织进塔,村女,狗,茅屋,云里去。
这篇散文以梦幻的形式,描写了一个没有“故事”的“好的故事”,寄寓了作者深邃的思想和执著的追求,全文以情绘景,情景交融,诗中有画,画中有诗。作者把自然景物写得优美、壮观,创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。

关于江南五言绝句

关于江南五言绝句:
1、《鸟鸣涧》唐·王维:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
2、《采莲曲》唐·刘方平:
落日清江里,荆歌艳楚腰。
采莲从小惯,十五即乘潮。
3、《春晓》唐·孟浩然:
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
4、《偶步》清·袁枚:
偶步西廊下,幽兰一朵开。
是谁先报信,便有蜜蜂来。
5、《相思》唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。

不论和无论的区别

不论和无论的区别:
1、含义不同:
无论,表示连词:不管;不论。古义是不要说,更不用说。
不论,指不进行深入讨论、考察或评论;不管,无论;表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应。
2、引证释义不同:
无论:
①连词。不论,不管。表示在任何条件下结果都一样。
②不必说;且不说。
③犹不止,岂止。
④不追究。
不论:
①不考察,不评论。
②不议论,不谈论。
③连词。不仅;不但。
④连词。表示条件或情况不同而结果不变。
3、出处不同:
“无论”出自东晋·陶渊明《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
“不论”出自战国·荀子《荀子·性恶》:“不恤是非,不论曲直,以期胜人为意,是役夫之知也。”
4、词性不同:
在现代汉语中“无论”仅作为无条件连词使用。
“不论”既作为连词使用,又同时保留了动词词性,成为兼类词。
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