应对美术高考色彩考试的5大策略

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参加美术院校色彩考试的艺考生,要在三小时内默写出一张构思新颖,色彩明快的作品。故此应在考试之前勤加练习色彩画法,还要注意应对美术高考色彩考试的策略,以下便

参加美术院校色彩考试的艺考生,要在三小时内默写出一张构思新颖,色彩明快的作品。故此应在考试之前勤加练习色彩画法,还要注意应对美术高考色彩考试的策略,以下便是中国美术高考网为考生解析的应对美术高考色彩考试的5大策略。


应对美术高考色彩考试的5大策略如下:


一、体会试题


考生在拿到试卷时,切不可急于动笔,要仔细审题,看清要求,先酝酿酝酿,打打腹稿,在脑海中构画出几张画面,然后加以比较,有意识地取舍,最后留下自己设想的满意画面。此步考生要充分发挥想象力,设计好画面的预期效果,为下一步的构图、铺色打下良好的基础。


二、立意构图


静物画构图的物体主要有花卉、蔬菜、器皿、衬布等几大类。因此,考生在考试前就要对这些物体的形状、色彩、质感有一个全面的了解与认识,并通过临摹、写生、默写等一系列训练,做到成熟于胸、默记于心,只有这样,在默写时才会得心应手,游刃有余。构图时要充分利用形式美的规律,使构图饱满,富有创意和吸引人。静物画的常规构图主要有三角形、十字形、S形等,此时,不妨取之灵活运用。


三、确定色调


色调是一幅画总的色彩倾向,构图之后,可根据题意和物体,首先确定几个大的色块,以便能确定出整幅画的色彩基调。在此,应着重处理好亮部与暗部,物体与背景之间的关系,画时可采取快速薄画平涂式,使画面色调能较快地体现。铺色时要胆大心细,从整体着眼,充分理解光源色、固有色、环境色的关系,以求大关系的准确性。


四、深入刻画


深入刻画是色彩静物默写的艰难时期。这阶段的主要任务是用色彩充分塑造对象的形体结构、质感和空间。此时,宜采取厚薄相结合的画法,且注意运用笔触对物体的塑造和一些肌理效果的使用,以增强画面的


效果。塑造物体要从大局出发,突出主体,切勿面面俱到。画局部时要不断地把所描绘的局部和其他部分进行比较,要经常调整画面不满意的地方,使一切细节服从于整体。考生在考试时一定要充分遵循“整体-局部-整体”的作画原则,努力把静物的形体、色彩、层次、空间、质感塑造到位。


五、调整完成


收拾调整阶段是考生能否获得高分至关重要的一环。调整的目的,主要是让画面更突出,更响亮,使自己的画能在众多试卷中脱颖而出。调整时,通常要将后面的物体与前面的物体多做比较,增强层次感和空间感,后面物体的塑造要概括一些,色彩也稍灰一些,前面的笔触要大一些,前面的物体塑造要结实一些,色彩纯度稍高一些,主要物体要多深入多刻画,用笔,后面的笔触要大一些,前面的小一些,丰富一些,只有这样,才会比较完整地默写出一张较为出色的色彩静物作品。


上述所说的应对美术高考色彩考试的5大策略,可以帮助考生掌握色彩考试绘画的步骤,如何才能取得色彩考试高分。另外,要注意几点事项:各步骤要统一协调,合理统配好作画时间;考试时要镇静,切勿急躁,要保持良好的心境,做到有条有理有序地完成画面;尽力避免作画时易出现的粉、灰、脏、火、碎、花等问题;要见好就收,切切不可大面积地修改与重来,以免弄巧成拙,发展到难以收拾的局面。


花开似锦 2021-07-05 20:13:02

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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