若争小可便失大道是什么意思

“若争小可，便失大道”这句贤文是说如果只纠缠枝节末端的小问题，就会迷失更重要的道理。一个人如果一味地争夺个人小利，就会损害全局利益。这句贤文旨在告诉人们，做人要顾全大局，要有全局意识。

该句出自《增广贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。前后句为：“勿营华屋，勿作营巧。若争小可，便失大道。但能依本分，终须无烦恼。”

《增广贤文》：

又名《昔时贤文》《古今贤文》，集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”;友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”;尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人”;法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”;人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”;世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”;人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。其绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒家佛家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂。通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。