什么是本命年

志在四方
精选回答

什么是本命年?

一般人认为,本命年就是鼠年生人又逢鼠年,牛年生人又逢牛,虎年生人又逢虎便是,即子见子,丑见丑,寅见寅即是。

人逢十二,二十四,三十六,四十八,六十,七十二,八十四,九十六周岁即是遇本命年。

最真的是甲子再逢甲子年,乙丑再遇乙丑,今年辛丑,辛丑生人再逢辛丑六十整,就是最真实的本命年。

我国创造了用干支做符号纪时,有干支历法,也用干支纪时符号去代人的生时与年龄,干支也配有属相,含有许多意义。

如十二支就十二属相,这只固定搭配的,子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,已蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。

再如天干,甲乙五行属木,方位在东,时令在春。

这本命年就是以干支纪年代命而论定的。

多以地支言之。

地支纪年是十二一回头,干支纪年是六十又回头。

一般人说的本命年多以支论而不论干。

如此便每隔十二年逢一次,六十年遇五次。

到六十周岁这一是最真的本命年。

由于人的不如意十有八九,人的命运复杂难料,许多人或多或少有宿命论,有点迷信,都想求知命运。

这样就为算命而大有市场,不少先哲还寻求与创立了种种预和命运的法则,如八字算命,属相论命,八卦卜命等等。

如太岁,就是择吉与算命术常说的。

人遇所谓的本命年,就只逢太岁了。

太岁当头坐,无喜便有祸。

人遇本命年逢太岁,被认为是不利的,要有喜可避灾,无喜就“冲喜”,以防灾祸。

这一点,从防患于未然角度说,能起到心理安慰的作用,强调防范不利,于人是有利有用的。

也因此而生许多趋吉避灾之种种方法,如遇本命年逢太岁,就要穿红衣戴红物。

因为我国人有崇红心结,红色代喜庆,吉祥,红色可降妖伏魔驱邪,趋吉避凶。

消灾除祸。

这也是最简单最易做到的趋吉避灾之法了,所以人都会信之效之。

其实这是对命运难卜所需要的一种心理安慰罢了。

不信者没作用,信之便有点儿。

以我个人陋见,根本就不存在本命年的问题。

所谓本命年,是某位先人的愚见,引发后人的共业,达成共识,以致形成本命年的观念。

影响、乃至左右我们的认知和行为,给我们的命运造成极大的负面影响!大家如有异议,可反观一下,自己、朋友、亲人,他们的命运,都在本命年有较大的变化吗?一切法,唯心造。

你不信这个,就不会被它影响和在右。

而因果,不管你信与不信,都将真实存在!是故,行善得善,行恶得恶,从明得明,从冥得冥!

孤单旅人 2023-09-03 14:25:58

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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