志愿者协会干部培训大会总结

沧桑为饮 范文 工作总结范文
精选回答

本学期我院以“奉献、友爱、互助、进步”为服务精神,以“散播爱心、传播文明、奉献社会、完善自我”为口号,去回报社会,并不断开拓创新,使民生学院青年志愿者协会的工作在原有的基础上有更好的发展与进步,无论在校外还是校内都要将青协的志愿精神传递下去,要真正体现当代大学生的风采,服务学校、服务社会的志愿者精神。现总结

一、道德与素质:在进入干部培训大会上,青协指导老师xx老师就说过:大学生要具有应有的道德与素质。进入青协,要时刻提醒自己做一个有道德、有素质、有责任感的当代大学生;要讲“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神传递下去。在献出爱心的同时得到帮助他人的满足和幸福,得到的是无限的快乐与感动。

二、理想:在青协中,有时需要搞一些活动去筹备资金,困难重重。但是,我们一起手拉手把一个个艰巨的活动办得有模有样的。来到青协的都是拥有一颗热情似火的爱心的。俗话说:酒逢知己千杯少,话不投机半句多。我们共聚青协就是因为我们又共同的理想,并朝着这个理想而奋斗。

三、独立:要培养大学生独立生活的能力,立足学校,立足社会。

四、项目:根据青协的发展方向“立足学校,面向社会”,我们明确开始向社会展示青协精神。

五、活动:一个协会靠的就是活动的支撑于生存。活动好,协会的品牌自然就会提高自然会有的人来关注。自新一届理事长李浩上任以来,开展了捡矿泉水瓶活动,不过在搞活动的时候,很多人缺乏积极性。这是我们的共识,我们应该注意:各位应积极调动协会成员的积极性和凝聚力,希望下次活动中,协会成员可以做得更好。

六、要求:对理事会的要求,要将每个活动计划落实到每个部门,细节决定成败,失误常积于忽微,哪怕一件小事,当分配到自己手里,就要用心办好,注重细节问题。

七、氛围:协会强调的就是一个“家”的感觉,我们要让协会的成员能够自身体会到“家”的感觉。以后要多举办有意义的活动,要让每个青协成员参与到快乐的活动之中。

八、交流:加深对协会内部的交流。大二是青协的骨干力量,因为已经磨合了一年,知识面比大一的要广要丰富,加强新一届协会成员的交流与合作,以便以后的工作开展,要增强青协成员的合作。

九、团结就是力量:在平时的工作中深刻的体会到一个部门凝聚力的重要性。

十、善于发现问题和总结经验:发现问题,在工作后要反思与总结,才是真正的负责到底,才会进一步的提高,只有善于反思与总结经验,才能让自己避免犯同样的错误,让工作更完美。

目标:对大一的新生,应有一个明确的目标,但大一新生毫无目标可言,没有明确的目标和方向,没有一个璀璨的太阳能让我们大家去期待,我们既然选择了做志愿者就应有一个理想与目标。过去属于死神,但未来属于自己,我们要用汗水和心血来编制属于我们自己的梦想,在干部的领导和广大志愿者的积极工作下,朝着自己的目标去奋斗。

高山与森林 2022-07-16 23:50:18

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激结构

激的结构:左右结构。激是一个汉字,读音是zhuo或ji,意思是指水势受阻遏后腾涌或飞溅,《说文》、《孟子》和《孙子·势》均有记载。形声字。从水,敫声。水流受阻。
《说文》:“激,水碍衺疾波也。”《孟子·告子上》:“激而行之,可使在山。”水流受阻则激扬飞溅,故引申有激扬之义。更引申有冲击、急速、激烈等义。读jī。又音jiào。
常见词组:
1、激昂:情绪激动高昂:慷慨激昂。
2、激动:感情因受刺激而冲动。使感情冲动:激动人心。
3、激发:激励使奋起。
4、激励:激发鼓励。
5、激烈:剧烈;猛烈。

其一犬坐于前词类活用

“其一犬坐于前”的词类活用:“犬”:名词作状语,像狗一样地。出自《狼》:“少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。”
译文:一会儿,一只狼径直离开了,其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了,(狼的)眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠户突然跃起,用刀劈砍狼的脑袋,又砍了几刀杀死了这只狼。
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人,不能妥协退让,而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争,这样才会取得胜利。

人之性恶,其善者伪也的意思

“人之性恶,其善者伪也。”的意思是人的本性是恶的,善良的人是通过后天努力达到的。出自《荀子·性恶》。
原文节选:人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
译文:人的本性是恶的,善良的行为是通过后天努力达到的。人的本性从一生下来就有贪图私利之心,顺着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就有嫉妒憎恨的心,顺着这种本性,就会发生残杀陷害的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱的事情,礼仪制度和道德规范就都丧失了。
荀子是一位儒学大师,在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时,又主张“法后王”。孟子创性善论,强调养性;荀子主性恶论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

俳句是什么意思

俳句,是日本的一种古典短诗,由“五-七-五”,共十七字音组成;以三句十七音为一首,首句五音,次句七音,末句五音。要求严格,受“季语”的限制。
俳句是中国古代汉诗的绝句经过日本化发展而来,同时在日本以每日小诗的形式发展。
分类:
1、无季俳句。
无季俳句,顾名思议,就是没有俳句中的季语。一茶有一首俳句便没有季语,如:“施米亦为过,群雉皆相争。”
自由律俳句则彻底地连俳句的格式也放弃,虽然它一直未成为俳句的主导。
2、自由律俳句。
在日本,最受欢迎的自由律俳句作家当属种田山头火。山头火的俳句示例:
“怀静心眠于花间”、“晨空何等清,云飘碧空间”、“夕阳无限好,吾辈须慎行,切莫误年华”。
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则:
1、俳句由五、七、五三行十七个字母组成,这是以日文(假名)为标准的。
2、俳句中要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外,还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外,如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋之情。
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