五四青年节诗三首

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五四青年节诗三首篇1

五月的畅想——献给“五四青年节”

春风如意,我带来草长莺飞,翠堤柳浪

春风和煦,我带来大地蓬勃,鲜花怒放

只为这一刻,我们心潮澎湃,心海荡漾

只为这一刻,我们思绪奔涌,激情飞扬

沿着一条历史的长廊

光辉的历程波澜跌宕

跨越一道岁月的时光

青春的彩翼临风翱翔

八十八年风雨兼程,我们历经沧桑

八十八年斗转星移,我们不改志向

我们年轻——

梦想永远背在肩上

我们年轻——

快乐永远装在行囊

因为那束精神的火炬穿云破雾,燃尽苍茫

因为那面思想的旗帜摧枯拉朽,迎风飘扬

每一年的这个节日

我们风流倜傥,无尚荣光

每一年的这个时刻

我们高歌壮丽,豪情万丈

歌声和笑语

光荣与梦想

像明媚的春光

洒落在我们的身上

这美丽的水位

在我们的心中升腾,升腾

激荡起温馨的涟漪,层层热浪

纪念“五四”五四青年节诗歌

一个朴素的真理

民族的解放需要深得民心的政党

纪念“五四”

一个神圣的宣言

只有社会主义才能让中国啸傲东方

此刻,春之声

响彻在我们的心房

响彻在中国万紫千红的大地上

迎着市场经济的惊涛骇浪

我们青年又划起开动大船的双桨

坚定与彷徨

快乐和忧伤

都一起坐在了梦幻的红莲上

让我们发扬“五四”爱国主义和创新精神

励精图治,继往开来

雄姿英发,斗志昂扬

去谱写三个文明建设崭新的篇章

去迎接二十一世纪伟大民族复兴的曙光

五四青年节诗三首篇2

青年,

朝气蓬勃的人;

青年,

我的中国。

我要用呐喊,

抖掉那附着在大好河山上的污泥腐瓦;

我要用热血,

融化那将要凝冻的江河湖川。

年青的中国,

奔流的中国,

我的中国。

爱国有罪吗?

可你们面对着卖国贼的屠刀;

爱国有功吗?

可你们很多没有享受到新中国的甜美,

啊!

中国的龙,

中国的长城,

中国的黄河,

中国的青年,

我年青的中国啊------

一九一九的青年已过,

青春不会再回,

年轮不会再回,

历史不会再回,

但她永远记在中华民族的丰功碑上,

闪着不休的光辉。

五四青年节诗三首篇3

一个朴素的真理

民族的解放需要深得民心的政党

纪念“五四”

一个神圣的宣言

只有社会主义才能让中国啸傲东方

此刻,春之声

响彻在我们的心房

响彻在中国万紫千红的大地上

迎着市场经济的惊涛骇浪

我们青年又划起开动大船的双桨

坚定与彷徨

快乐和忧伤

都一起坐在了梦幻的红莲上

让我们发扬“五四”爱国主义和创新精神

励精图治,继往开来

雄姿英发,斗志昂扬

去谱写三个文明建设崭新的篇章

去迎接二十一世纪伟大民族复兴的曙光

美丽心情 2022-07-19 22:15:14

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
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3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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