大专学生志愿者暑期“三下乡”社会实践活动总结范文

一叶知秋 范文 活动总结
精选回答

一、领导重视,机制健全,精心组织,确保实效

我系党总支对此项活动高度重视,成立了20xx年“十万学子三湘行”暨大中专学生志愿者暑期“三下乡”社会实践活动领导小组,制定了多方面政策,提供全面保障。领导小组先后转发了学校《湖南网络工程职业学院20xx年暑期社会实践活动暨“十万学子三湘行”实施方案》《关于做好全国高校学生“永远跟党走”主题暑期社会实践活动网络展示工作的通知》等文件,指导活动有序开展。

院系领导积极参与指导了我系暑期“三下乡”社会实践活动。网院分党委书记刘建军、校团委书记李涌涛、学生处处长曾伟积极指导了我系本次“三下乡”活动,系主任王宇、系党 书记刘顺宝对实践团队全程跟踪指导,并多次对参加社会实践活动的学生进行业务培训。

我系分团委于6月初着手招募社会实践服务团队,通过多次召开辅导员、班长、团支书会议反复动员,讨论活动方案,组建了由教师、系团学干部、优秀共青团员、入党积极分子等共1人的社会实践团队,确保了活动的顺利开展。

我系分团委于6月中旬对株洲炎陵县的红色革命遗址以及正在施工的炎汝高速公路项目开展了认真、细致的前期调研工作。一是对于红色革命遗址进行了前期考察。炎陵县霞阳镇、水口镇等乡镇聚集了多个工农红军时期革命根据地旧址,组织当代青年大学生追寻红色足迹,重温革命历史,可以坚定广大青年学生跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。二是关于社会实践基地炎汝高速炎陵施工段的前期考察。炎陵至汝城高速公路是岳阳至汝城高速公路的南段,起于炎陵县,终于汝城县。炎陵段工地现有农民工2余人,对交通系统农民工进行调查研究具有一定的创新性、典型性和代表性。通过对农民工生存状况、刻板印象、学习需求、劳动和社会保障、社会融合度等方面进行研究,对构建和谐社会、服务我省“四化两型”建设,具有一定的理论价值。因此,在充分了解基层需求的基础上,我系确定了以“炎汝高速炎陵施工段农民工生活境况调研”为主题的调研活动。

二、主题鲜明、立足专业、内容丰富、形式多样

我系申报的“炎汝高速公路施工段农民工生活境况调研”课题获得了校级团队立项。我系20xx年暑期“三下乡”社会实践活动主要围绕以下三个方面展开:

第一,以纪念建党91周年为契机,充分发挥社会实践作为加强和改进大学生思想政治教育重要途径的优势,带领青年学生通过参观工农红军时期革命根据地旧址,了解党史详情,追寻的党的发展历史,追寻红色足迹,坚定了青年学生永远跟党走中国特色社会主义道路的理想信念。我系“三下乡”社会实践团队一路追随共产党的红色足迹来到了红军标语博物馆、酃县革命烈士纪念碑、叶家祠、八担旧址、工农红军第一军师部旧址、周南学院等地,重温革命情怀。

二是开展“xx”规划宣讲服务及志愿者活动。215“十万学子三湘行”暨大中专学生志愿者暑期“三下乡”社会实践活动组织学生深入基层广阔天地,考察了解国情民情,充分认识“xx”时期我国经济社会发展的巨大成就,并向炎汝高速公路炎陵施工段基层干部群众广泛宣传“xx”规划的主题主线、目标任务和当地经济社会发展的具体规划和举措。与此同时,我系分团委215暑期“三下乡”社会实践队前往炎汝高速施工工地慰问农民工朋友,并为在高温下为国家重点工程作贡献的农民工们送去了毛巾、矿泉水、藿香正气液、风油精等防暑降温用品。此外,参与社会实践的同学们还为农民工朋友义务整理了宿舍,与他们一起在工余时间开展文娱互动活动。

三是对炎汝高速公路炎陵施工段农民工生存现状进行调查研究,对农民工的学习需求、社会保障、基本权益保护、社会融合度等方面进行数据采集和分析研究,服务我省“四化两型”建设。我系分团委暑期“三下乡”社会实践队,在炎汝高速第十、第十一合同标段开展并完成了“农民工生活状况调查”。调查方式以问卷调查为主,个别问题辅以访谈法;共发放问卷235份,回收有效问卷227份,达到调研预期目标。经过整理后,撰写了《湖南炎汝高速炎陵施工段农民工生活境况调研报告》。

三、参与面广、影响力大、成果丰富、成效显著

今年我系分团委在总结往年经验的基础上,继续以“品牌化建设、科学化管理、规范化运作、实效化组织”为目标,不断改进工作形式,提升工作水平,取得了新的突破:

第一,利用微博、博客、网络等新媒体随时随地分享活动信息。本次“三下乡”社会实践活动,我系根据青年大学生的特点,充分使用新媒体平台进行了活动的宣传报道。如我系团队以“湖南网院经管系三下乡”为名开通新浪微博,通过文字、图片等方式,及时将社会实践中的所见所闻、所思所为进行展示、分享;同时,还通过关注“青春三下乡”以及其他高校大学生暑期“三下乡”社会实践团队,与他们相互交流实践信息和心得感受,在扩大团队影响力的基础上,还学习和借鉴了很多好的经验、做法。此外,还通过新浪博客与湖南广播电视大学、湖南网络工程职业学院网站发布“三下乡”社会实践队的见闻、心得以及通讯报道等。我系在暑期社会实践活动期间,共发表博客5余篇、微博7余篇,使我系的暑期社会实践活动受到了社会各界的广泛关注,获得良好反响。红网对我系分团委此次“三下乡”活动进行了专题报道。

第二,调研活动圆满完成,成果丰富。我系20xx年暑期“三下乡”社会实践队针对炎汝高速公路炎陵施工段农民工生活境况进行调研,调研内容涉及高速公路农民工务工状况、业余生活状况、情感状况、劳动权益保障状况、工资状况、学习状况以及新生代农民工生活状况等方面,比较全面地分析了高速公路农民工的生命质量,反映了存在的问题,提出了颇具建设性的意见和建议。团队共完成调研报告9篇。

第三,学生普遍反映收获颇丰,活动的效果好。大家普遍反映,通过参与暑期社会实践活动,真正将课堂上所学到的专业知识运动到实践中,服务了社会,增长了知识,锻炼了才干。一是通过本次社会实践活动,同学们能够广泛地接触社会,了解社会,在实践中开阔了视野,增长了见识,增强了才干。二是培养了团队合作精神。在这次社会实践活动中最突出的表现就是充分体现了师生之间、同学之间的团结友爱互助。我们在今后将会继续保持和发扬这种良好的团队精神,使其发挥巨大的凝聚作用。

第四,学生在社会实践中认识自身不足,获得团队发展重要启示。通过实践活动,同学们发现了自己实践知识的欠缺,处事应变能力、人际交往能力等方面存在的不足。通过实践活动及事后总结,大家对自己的水平有了清楚的定位,发现了问题,找到了差距,明确了今后学习和努力的方向。同时,回顾本次社会实践,同学们获得如下重要启示:一是要突出整体。社会实践工作千头万绪,我们要形成工作整体合力,为搞好社会实践打好基础;二是要依靠主体,充分调动广大青年学生参加社会实践活动的主动性和创造性;三是要搞好本体,在社会实践工作的针对性、实效性和主动性上下功夫,增强活动的服务能力和服务水平,拓新活动方法,使社会实践活动不走过场、不做表面文章;四是要把握具体,务求实效,有所为有所不为,把社会实践工作具体化、制度化、阵地化,不断拓展社会实践活动的范围,使大学生暑期社会实践活动走上可持续发展的科学路径。

在20xx年“十万学子三湘行”暨大中专学生志愿者暑期“三下乡”社会实践活动中,我系高度重视,精心组织,开拓创新,把这项活动作为我系创先争优活动的重要载体和爱心教育行动计划、大学生素质拓展计划的重要阵地来组织开展,取得了圆满的成功。我们将继续努力,总结经验,争取在明年取得更加丰硕的成果

天镜云生 2022-07-17 18:54:50

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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