孕产妇如何选择合适的胸衣 注意事项

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孕产妇如何选择合适的胸衣

怀孕以后,由于受到胎盘所分泌的大量的雌激素和孕激素的作用,以及其他内分泌激素如垂体生乳素及胎盘生乳素、甲状腺素、胰岛素及皮质醇的参与,乳房中乳腺管增生,乳腺泡增多,脂肪沉积,结缔组织充血,乳房明显增大,乳头增大、着色、乳晕着色,出现散在皮脂腺增大隆起。

这时的孕妇应选用大小适宜的柔软的棉布胸衣将乳房托起,胸衣的大小应随妊娠月份随时更换大小。有些孕妇嫌麻烦不愿更换胸衣,有的则担心乳房太大影响美观,而将增大的乳房紧紧包裹在小的胸衣内,甚至穿紧身内衣束缚胸部。这样使得乳房的血液供应受到阻碍,从而导致乳房发育不良,增生低下,乳汁分泌减少而产生少奶、缺奶。

也有些孕妇干脆不戴胸衣,而任其自然悬垂,以为这样便不会压迫乳房,影响乳房的发育了,其实这种观念也是不对的。如果失去了胸衣的固定和支持,那么增大的乳房就会因重力作用而向下垂堕,这样乳房上半部的腺体受到牵拉,发育不好,下半部则因受压而造成腺管扭曲,腺泡细小。乳房的悬垂还会引起淋巴和静脉回流障碍,以及乳汁停滞。

所以,孕妇应该选择大小适宜的胸衣,同时为健康检查时、喂奶时方便,胸衣也可选用前开式的,并且应随妊娠月份的变化而变更胸衣,以利于乳腺的发育,为分娩后的哺乳作好充分的准备。

怀孕之后的生活注意事项

第一、如果是怀孕了首先要注意饮食,胎儿所有的营养都来自于母体,所以在怀孕期间一定要及时的充分的补充营养,多吃一些蛋白质,因为蛋白质中的氨基酸对胎儿脑细胞发育很重要,多吃一些含碘铁锌的食物,糖类,脂肪,维生素氨基酸等也应该根据需要及时的进行补充。

第二、怀孕期间要注意身体,因为这个特殊时期孕妇的身体比较金贵,一旦感冒发烧了,又不能大量用药,因为用药对于胎儿的发育是不好的,所以这时候注意跟随天气的变化不要生病,感冒发烧虽说是小病,但是对于孕妇来说还是要多加注意,尽量避免(yiQIg.cN)。

第三、怀孕期间要注意情绪稳定,保持心情舒畅,不要生气,这个时期孕妇容易情绪不稳定,波动较大,所以这个时候尽量不要生气,生气不但对自己的皮肤,子宫,乳腺,大脑等不好,而且对于胎儿的发育成长也不利。

第四、衣着衣服要宽大舒适,对乳房不宜束缚过紧,以免影响呼吸及限制乳房的增大。避免用紧的、窄的裤带,以免影响胎儿活动。孕妇穿平底布鞋比较安全、舒适。
第五、清洁卫生妊娠期汗腺及皮脂腺分泌旺盛,因而孕妇要勤洗澡、勤换衣。在妊娠晚期不宜盆浴,以沐浴为宜,避免脏水进入阴道引起感染。妊娠后阴道白带增多,每天应用温水清洗外阴,并经常更换内裤。

第六、孕期用药在妊娠期间不能滥用药物,因为很多药物均可通过胎盘屏障进入胚胎。抗生素、激素及安眠药除了药物本身的毒性或副作用外,还可能造成胎儿畸形。所以,必须在医生指导下用药。

只想当个好男人 2024-01-15 13:14:23

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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