2020年湖南株洲成人高考报名办法

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说明:鉴于目前湖南株洲2020年成人高考报名暂未开始,本次信息均来源于2019年湖南成人高考招生信息,仅供考生参考。

2020湖南株洲成人高考报名时间

1.全省成人高校招生考试报名、缴费及现场确认的时间为9月2日-9月11日。其中,长沙市、株洲市、衡阳市、岳阳市、怀化市9月2日-9月5日面向户籍所在地考生,9月6日-9月11日面向所有考生。

2. 考生自行在网.上打印准考证的时间为10月17日-10月27日。

2020湖南株洲成人高考报名办法

我省成人高校招生考试报名工作由各市州招生考试机构具体组织实施,实行网上报名、缴费和打印准考证。具体报名办法如下。

1.各市州招生考试机构要根据本地实际情况设置报名确认点,负责管理辖区内所有报名确认工作。各市州招考机构将报名确认点相关信息审核、盖章,并于8月底前报送省教育考试院传真至0731 - 88090230,同时发送电子邮件至442478719@qq.com。

各县市区招生考试机构负责对考生资格进行审核,市州招生考试机构负责考生报名资格的最终审核。对17周岁以下(2002年10月27日以后出生的)考生、医卫类专业、异地报考考生等,务必按有关规定切实加强报考资格的审查,不符合报考条件的,一律不能报考。

报名结束后,各市州招生考试机构要收集、整理好所在地《报名流程表》,并于9月27日前全部送至省教育考试院。

2.考生一般应在户籍所在地报名。所有参加全国统考、单考或免试入学的考生均需办理报名手续。

(1)考生通过“湖南省成人高校招生网上报名系统"(网址:htpt:/z/ hneao.cn/ks以下简称“报名系统”)进行网上报名、准确填写本人基本信息(姓名、身份证号、联系电话等),在提交之前要认真核实,提交之后不能修改。因考生本人原因造成的基本信息差错等影响今后考试录取、学籍注册的,后果由考生.本人承担。

(2)考生完成网上报名后,须在规定时间内到选定的报名确认点进行现场确认。

①报名确认时须核验本人第二代身份证、毕业证等有关证件原件(报考医学门类专业的考生还须按报名条件的要求携带相关证书)。

②报名确认时通过二代身份证阅读器验证后,采集考生相片信息。

③考生在报名确认点完成_上述信息核验后,符合报考条件的考生,由报名确认点或考生自行下载打印《报名流程表》,按要求在《报名流程表》“确认报名信息和签订诚信考试承诺书栏"内抄录承诺内容并签名确认。任何机构和个人(含招生学校及其函授站)不得代替考生签字。考生签字将作为笔迹鉴定的依据。未抄录承诺内容和签字的、《报名流程表》 未加盖报名确认点公章的,均视为报名无效。

④考生将签字确认后的《报名流程表》交报名确认点,领取《报名回执》,《报名回执》 由考生本人负责保管。

(3)考生通过现场确认后,及时在网上繳费,并在规定时间内自助打印准考证。考生凭准考证和身份证到指定考点考室参加考试。

未缴费的考生报名资格无效,不能参加考试。对考生本人违规报考缴纳的考试考务费不办理退还手续。对变更报考学历层次需要补交报名考试考务费的,考生必须补交差额部分。

3.持港澳台身份证件、华侨身份证、外国人永久居留证或外侨居留证报考的考生,由报名确认点通过现场摄像采集考生相片信息。

4.符合条件申请免试入学的考生,在确认报名信息时,交验有关证书原件及复印件,填写《湖南省2019年成人高校招生免试生资格审核登记表》( 见附件5)。

5.符合加分条件的考生(符合年龄条件加分的除外),报名时须交验有关证件原件及复印件,填写《湖南省2019年成人高校招生照顾加分考生资格审核登记表》( 见附件6),交所在报名确认点审核。报名工作结束后,不再补办照顾加分审批手续。

等个旧人 2021-08-10 14:42:23

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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