独处需取悦自己,共处需取悦他人

紫色风铃
精选回答

今天说的是一个心理学的范畴——独处与共处。人是群居动物,每个人都生活在“社会”这个大家庭里面,每个人都需要独处和共处。独处是自我,共处是角色。独处和共处和谐的人,ta在生活、工作中也应是得心应手、如鱼得水。

什么是自我呢?自我是想不想……要不要……喜不喜欢……想的、要的、喜欢的都是欲望,不想、不要、不喜欢的都是嫌恶。角色是该不该……可不可以……行不行……

那么独处的时候,我们便可以随心所欲,为所欲为,只要不影响别人,你想怎样便怎样。共处的时候呢,却要求我们做该做的事,要求我们“角色”该有的行为规范。

如果独处时你用角色,说的做的都讲该不该,而共处你却说想不想……要不要……喜不喜欢……那就全乱了,或许,你病了。在说该不该的时候,你却说想不想,这就好比一个合声里面的一个很不和谐的音调,不仅让自己不舒服,还让周围的人也不舒服。这就是该说角色的时候,该说“该不该”的时候,你却说你“想不想”“要不要”“喜不喜欢”同样的道理,在你一个人独处的时候,本来就是该随心所欲的时候,你想怎样就怎样,不想怎样就不怎样,喜欢什么就做什么,可是在这个时候你却要求自己该干嘛,不该干嘛。所以该放松的时候你没有得到放松,该取悦自己的时候,你没有让自己舒坦。试想一下,如果一个人总是每个时候都绷紧了神经,无论什么时候都处于“该不该”的状态,在共处的时候是这样,独处的时候还是这样,那么这个人的生活状态会是什么样子的呢?你们有没有看到过身边有这样的人?你喜欢这样的人么?

所以我想说一个人在独处的时候,在自己跟自就己相处的时候,便是你可以随心所欲,完全放飞自我的时候,在法规和公德允许的范围内,你想怎样便怎样。相反,共处的时候,我们就应该以角色的行为规范来要求自己。多问自己该不该、可不可以、行不行。在集体中与别人相处的时候,问问自己有没有让别人不舒服?或者说有沒有取悦他人,让他人感到愉悦?

因此我建议大家在一个人的时候,在独处的时候,多多取悦自己,让自己舒服,让自己愉快,让自己放松,想怎样就怎样,不想怎样就不怎样。尽量做一些自己喜欢的事,听听音乐、看看书、看看电影、侍弄小花小草小肉肉、或者给自己沏一杯好茶,一杯咖啡……然后懒懒的躺在沙发上,晒着太阳,想坐着便坐着,想躺着便躺着……又或者,你什么都不想做,那就什么都不做,只是自己跟自己呆着,感受自己的存在。

总而言之,你怎么舒服就怎么来?只要不影响别人,你想怎样便怎样,不喜欢怎样就不怎样。尽量的取悦自己,让自己舒服,让自己高兴,休养生息,蓄满能量,然后面对新的周期,便又精神抖擞,开始——新的旅途。

人是社会的人,就即便是一个离群索居的人,ta的生活也是离不开“社会”这个集体的,每个人都是一个家、一个小区、一个城市……、一个国家的一份子。每个人都必须学会共处,共处是一种能力。共处的时候,就要谈该不该了,应该让大家愉悦,为集体加分;不该顶撞长辈、领导、不该让别人难过、烦恼,不该……总之,共处时,我们应该取悦他人,让他人愉悦,让大家愉悦。

希望你拥有独处和共处的能力,自我与角色能和谐相处,不仅能独处,也能共处;希望你喜自处,能自处;爱共处,擅共处。(本文理论来自林昆辉大观理论)

所爱旧情人 2023-08-09 16:30:01

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未雨绸缪是什么意思

未雨绸缪,拼音:wèi yǔ chóu móu,是一个汉语成语,意思是天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。成语结构为复杂式;在句中作谓语、定语。
出自清·无名氏《官场维新记》第四回:“那是不关我教习的事,在乎你们自己未雨绸缪的。”
造句:
1、面对这个充满竞争的社会,我们要未雨绸缪,早做准备。
2、做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱。
3、我们要未雨绸缪,各位同学应及早温习功课以迎接考试。
4、如何预测这些变化,未雨绸缪,取得市场的先机,对企业的未来发展有着重大的影响。
5、年轻时就要未雨绸缪,为年老生活所需做好储蓄。

好的故事写于几年几月几日

《好的故事》创作的时间是1925年1月28日。《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘,反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中,启示人们毁掉“昏沉的夜”,实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望,表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞,对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致,且景中有情,景中有意。
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这篇散文以梦幻的形式,描写了一个没有“故事”的“好的故事”,寄寓了作者深邃的思想和执著的追求,全文以情绘景,情景交融,诗中有画,画中有诗。作者把自然景物写得优美、壮观,创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。

关于江南五言绝句

关于江南五言绝句:
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5、《相思》唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。

不论和无论的区别

不论和无论的区别:
1、含义不同:
无论,表示连词:不管;不论。古义是不要说,更不用说。
不论,指不进行深入讨论、考察或评论;不管,无论;表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应。
2、引证释义不同:
无论:
①连词。不论,不管。表示在任何条件下结果都一样。
②不必说;且不说。
③犹不止,岂止。
④不追究。
不论:
①不考察,不评论。
②不议论,不谈论。
③连词。不仅;不但。
④连词。表示条件或情况不同而结果不变。
3、出处不同:
“无论”出自东晋·陶渊明《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
“不论”出自战国·荀子《荀子·性恶》:“不恤是非,不论曲直,以期胜人为意,是役夫之知也。”
4、词性不同:
在现代汉语中“无论”仅作为无条件连词使用。
“不论”既作为连词使用,又同时保留了动词词性,成为兼类词。
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