狼人杀恶魔牌怎么玩

一场游戏一场梦
精选回答

1、恶魔跳女巫。恶魔不会死在夜里,意味着恶魔不怕女巫的毒药,所以悍跳女巫可以说是恶魔的基础策略。悍跳女巫可以报银水、引导局势,在一局游戏中,同时出现预言家对跳和女巫对跳,而且两组对跳中又存在千丝万缕的关联,大大地增加了好人的分析难度。在恶魔局中,真女巫发现有人跳女巫身份,只能起身对跳,而不能像以前那样躲起来悄悄下毒。这就让女巫的身份容易过早暴露,而且真女巫没办法100%自证身份。

2、普狼跳女巫。在恶魔跳女巫的基础策略之上,自然会产生2阶策略——普狼跳女巫。这样做的好处是,让女巫认为自己是恶魔跳女巫,真女巫不愿意在自己身上浪费一瓶毒药,那么真女巫可能会毒到好人、另外的狼同伴或者恶魔,与1阶策略相比,晚上女巫毒死狼人的几率被降低了。

3、女巫的自证。首先,直接对毒是不行的。如果对跳女巫的是恶魔,真女巫要求对毒,那么晚上狼人直接杀掉真女巫,女巫毒药浪费,亏一个抢先手的轮次。而且天亮后狼人可以辩解说:对面是一个普狼跳女巫,被自己毒死了,而且他的狼队友为了污自己,故意没刀自己,所以女巫要自证身份,应该指定一个大概率毒得死自己的毒人目标。在发言中指定一个对面女巫/预言家阵营中不太像是恶魔的玩家去毒,而且可以指定对跳的那个女巫”去毒一个己方立场的玩家。如果本轮次两个对跳女巫的人都没有被投出局,那么天亮之后看谁的目标死了,且要分析该目标的死因是吃刀还是吃毒。如果在对跳女巫的局面中,真女巫成功地把对面的狼人推出局,也不要高兴地太早。你以为晚上洒出毒药造成双死就能完美地自证身份了吗?不是的。因为狼人还有可能空刀。即便在对跳中推走了悍跳狼,真女巫仍需考虑如何用撒毒的目标来自证身份,这就需要结合场面上具体的形势来分析了。

4、恶魔跳预言家+普狼跳女巫。当一个相对固定的游戏团体达成了有对跳女巫则必出其一”的均衡,那么狼人可以商定打出恶魔跳预言家+普狼跳女巫的策略。这种打法的好处是,即便己方跳女巫的狼人被投出局,晚上真女巫也毒不死跳预言家的恶魔。

5、恶魔的验人策略。由于这个版本的恶魔晚上是跟狼同伴一起睁眼的,所以不可能直接在第一夜告知他所有的神民是谁,于是节目组把恶魔的信息量变成了验人功能。实战中恶魔的验人可以规定在狼人行动之前,也可以在狼人杀人之后。当然,先验人狼人要强很多,第一夜杀到神民的几率大大提高了。各位狼人杀爱好者可以在实战中根据自己游戏团队的实际情况来自行规定。在杀人之前验人,那么狼团队睁眼环节直接比划给狼同伴即可。在杀人之后验人的话,恶魔需要在白天发言的时候将这个信息告诉狼同伴,还不能让好人听出来,这是需要一些语言技巧的。恶魔的验人目标应该是选中间人”,比如说在狼团队眼中,A玩家80%是神民,B玩家70%是平民,C玩家50/50,那么这个C玩家就应该是恶魔去验的人。

可爱不止 2024-07-10 11:59:57

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民是一个独体字。民的拼音是mín,意思是表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
出自:
1、《诗经·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”
2、《左传·成公十三年》:“民受天地之中以生。”
3、《易·屯卦》:“以贵下贱,大得民也。”
4、《尚书·周官》:“司空掌邦土,居四民,时地利。”
5、《易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。”
用法:定语,状语。
示例:财须民生,强赖民力,戚恃民势,福由民殖。
造句:
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吾非君子什么意思

吾非君子的意思是:我不是人格高尚、才德出众的人。
君子,jūn zǐ,汉语词语,“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义。自此,“君子”一词有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
引证解释:
一、指人格高尚、道德品行兼好之人。
1、《爱莲说》:“莲,花之君子者也。”
2、清·周容《芋老人传》:“花之君子。”
二、古代指地位高的人
1、《孟子·公孙丑下》:“君子有不战。”
2、《荀子劝学》:“君子博学。”
三、对别人的尊称,犹言先生。
1、唐·李朝威《柳毅传》:“君子书叙。”
2、明·顾炎武《复庵记》:“君子登山。”
四、旧时妻对夫之称。
1、《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
2、《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。”李贤注:“君子,谓夫也。”
3、唐李白《古风》之二十七:“焉得偶君子,共乘双飞鸾。”
4、清孙枝蔚《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
五、指春秋越国的君子军。
1、《国语·吴语》:“以其私卒君子六千人为中军。”韦昭注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹吴所谓贤良,齐所谓士。”
2、明梁辰鱼《浣纱记·被擒》:“越王亲率兕甲十万,君子六千,直渡太湖。”
3、《东周列国志》第八十二回:“越王勾践闻吴王已出境,乃与范蠡计议,发习流二千人,俊士四万,君子六千人,从海道通江以袭吴。”
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1、《周礼·地官·媒氏》:凡男女自成名以上,皆书年月日焉。
2、《三国志·魏志·阮籍传》裴松之注引《魏氏春秋》:尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:时无英才,使竖子成名乎!
3、《荀子·非十二子》:成名况乎诸侯。
4、《荀子·正名》:后王之成名,不可不察也。
5、《聊斋志异·促织》:邑有成名者,操童子业,久不售。
6、《易·系辞下》:善不积,不足以成名。
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