摄影师拍照好看的技巧 摄影师常用的拍照小技巧

好好活着
精选回答

1、培养摄影眼

很多时候我们都会在惊讶,为何摄影师们总能够在生活中普通的瞬间里捕捉到不平凡的一面。其实,一张好作品不一定是刚好被摄影师所看见而拍下,而是别人有发现独特之处的摄影眼,何为“摄影眼”呢?就是别人拥有“看见他人所不能见”的观察能力,这就叫摄影师之眼。

2、多观察、多阅读、多思考

正所谓“艺术源于生活”,世间万物都有其存在的意义!日常生活中有着很多值得我们去记录的瞬间。善于观察,有助于发现这一切。而观察也能帮助我们思考,当你学会思考的时候,拍摄就不再是单纯按下快门这么简单,你会在思考中学会取舍、构图,营造故事性,这时候的摄影,就不再是枯燥没有灵魂了。

当然一个人的见识,离不开阅读,它能扩增我们的见闻、知识、审美!在图文中得到启发,然后就可以试着把灵感转换到所拍摄的影像中了。

3、保持好奇心

为啥会说到好奇心这一点呢?因为人们现在都有一种心理,都会觉得自己未曾去过的地方就有拍不完的题材,很热情、积极去挖掘拍摄能够每一处。倒是在自身最熟悉的环境中时候没有了拍摄欲望,觉得“玩腻了”。若是我们能对身边熟悉的地方重拾好奇心,相信你会发现这里有着以往不曾留意到的新样貌。

4、坚持日拍

一直都认同这个说法,学习摄影本无捷径,全凭坚持,多拍!

在一年之中,我们可以给自己定个小目标,每天拍摄10张以上作品。当我们每天都有在拍摄时候,就会不经意的让自己去观察,发现可以拍摄的事物。等一年下来总结,所谓的摄影眼,也都是在这途中不断的积累,提升起来的。

5、 抓拍+连拍

因为生活中很多有趣的画面都是发生在一瞬间,而且光影的出现往往也非常短暂。如何更好的拍摄到这类画面呢?需要做的就是提前构思好照片的构图、做好拍摄准备,等待人物光影出现。这时候连拍跟抓拍就能很好的利用上了。

街头上发现光影,此时需要做的就是等待人物经过,进行抓拍,捕捉最佳瞬间。

6、寻找生活中趣味感

利用倒影:这种拍摄手法,是利用其它媒介作为辅助,重新构造出另一半的“虚拟画面”,是很有趣的一种构图形式。最常见的方法是在雨后,利用路边的水滩作为呈现方式。

别过计较 2024-04-11 15:22:52

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K9教育是指什么阶段

K9教育是指从小学一年级到初中三年级。K12,教育类专用名词(kindergarten through twelfth grade),是学前教育至高中教育的缩写,现在普遍被用来代指基础教育。
k9和k12教育模式的差别并不是很大,其主要差距在于k12指的是从幼儿园到高中,学生们要接受12年的教育,而k9只有九年。
但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
在语文和英语的课堂上,老师除了讲课之外,还会帮助学生提高口语表达的能力和写作的能力,这两项技能对学生来说是极其重要的,而在数学,物理课堂上,老师会帮助学生锻炼学习思维,提高思维能够让学生尽快走上正确的学习轨迹。
除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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