怎么根据学生爱好特长因材施教

没什么大不了
精选回答

1、尊重孩子的身心发育规律,不要拔苗助长。如孩子不适合参加奥林匹克竞赛,就别强逼孩子去学。因为如果孩子跟不上,就容易打击孩子的自信心,使孩子对学习产生畏惧心理。要注意让孩子置身于水平相当的学习环境中,这样有利于激发孩子的竞争意识,既不至于因同伴太过优秀而产生压抑和失落感,也不至于因同伴成绩略差而懈怠。

2、要心态平和,不要把分数看成唯一。练习并不是越多越好,题海战术也许短期内会使孩子得到高分,却会加重孩子的负担。孩子作业的量应以掌握知识为标准,适当地复习以加深印象。不要逼迫孩子去做那些简单重复的题目,那样会导致孩子的厌学情绪。少做点题可让孩子把重点放在培养学习能力上,孩子的后劲将是很大的。当然,如果孩子某个知识点比较薄弱,则可视情况适当地为孩子开开小灶。

3、要善于发现孩子的潜能并重点加以培养。但要注意,孩子在小学和中学是打基础的阶段,所以不能一味地追求“专长”、“特长”,要扬长补短,利用孩子的长处和优势,尽可能去弥补他的短处和不足,以达到全面发展。

4、根据孩子的兴趣爱好,找准切入点,引导孩子。对于喜欢追星的孩子,可通过给他们讲解明星们是如何成功的,以激发孩子的积极上进之心;对个性强、自制力也相应强点的孩子,可让他们自己制定相关规定。这样,孩子觉得受到了尊重,也就比较能自觉遵守了;而对于自控能力相应较弱,但却喜欢“戴高帽子”,也相对比较听话的孩子,则可用表扬与惩罚相结合的方式,给予适度的监督,以养成孩子良好的习惯。

5、允许孩子选择适合自己的学习方式。每个孩子喜欢的学习方式是不同的,有的学生喜欢通过讨论强化知识;也有的孩子喜欢独立学习,静静思考;还有的孩子喜欢通过构词法,来帮助记忆英语单词;而有的同学则善于通过阅读增加词汇量。

6、创设有利于孩子个性化学习的心理环境。要尊重孩子的个性和人格,尊重孩子的兴趣和爱好,营造一种民主和谐,充满人文关怀、崇尚个性、追求独特风格与创新精神的文化氛围,使孩子处于一种愉悦的心理状态中,促进孩子的个性化学习;而不要为了自己的虚荣心,盲目跟风,不管孩子是否有这方面的兴趣,把自己的意愿强加在孩子的身上,强迫孩子去参加各种兴趣班,学习各种特长。

7、不要总拿自己孩子的短处和其他孩子的长处比,要善于发现孩子的闪光点,适时、适度地肯定孩子的长处。因为每个人都有各自的长处和短处,关键是父母要有一双善于发现的慧眼。对孩子的考试成绩,要全面客观地进行评价,根据具体情况,制订个性化的学习方案。

萧萧语歇 2024-01-14 14:09:40

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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