佛教故事之持诵金刚经灵验

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历史上的神迹很多,罗马君士坦丁去罗马争夺霸权,君士坦丁睡觉梦到耶稣,叫他把基督教的标志画上去就会成功,最终因为桥的断裂对手马克森提乌斯掉进河中淹死,中国也有神迹,金刚经是东晋时期传入我国的,只要诚心持诵金刚经就会灵验,本期佛经故事为你盘点持诵金刚经灵验的事件。

兖州军将

乾符年间,兖州军政大官崔尚书,他对下面的法令很严肃。他部下有一个小军将,在官署中报到时常有迟到现象。一天那个小军将来得特别晚,崔尚书盛怒之下,命令在衙门外处斩。那小军将在就刑之后,颜色不变,众军兵尽恐惧不已。小军将当晚三更后回家,他的妻子惊恐不已,说他是鬼怪,军将说:“初遭斩首之时,好似醉睡,没一点痛苦。半夜觉得身在官署内,因而回家。”。妻子不知何以致此。第二天早上军将和妻子到衙中谢崔尚书不斩之恩。崔尚书大惊,问军将有何幻术?军将回答说他从来不懂幻术,只是从少年时就每日念三遍金刚经,昨日念经所以报到来晚。崔尚书又问所读金刚经何在?军将说锁在家中书函内。尚书命人取来打开一看,函锁如故,里面的金刚经已被斩为两段。崔尚书很是惭愧,赐与小军将礼物,命他写金刚经一百卷供养。

崔文简

唐朝先天年间,司马崔文简驻在坊州。坊州与吐蕃交界(吐蕃即今日西藏),吐蕃军常搔挠坊州。有一次,吐蕃骑兵突然袭入坊州城。崔文简被俘,吐蕃军枷锁甚严,崔文简至心念金刚经。三日后锁忽自开,吐蕃人怀疑他有左道奸术。残酷拷问,崔文简以实情回答。吐蕃人仍不相信,又重新换锁牢固,崔文简的金刚经还未念满一遍,锁又脱落。众人感叹不已,将崔文简送回本地。

卢景裕

后魏时期,国子博士卢景裕,号名卢仲孺。他相信佛教,他还注解周易论语。他的从兄卢神礼与本地人一起造反,并逼迫卢景裕要他一同归顺西魏。卢景裕坚决不从,被他的从兄等人囚禁在晋阳监狱内。卢景裕在监狱中至心念金刚经,不久枷锁自脱,守监狱卒上报,卢神礼等人宽宥释放了卢景裕。

陆彦通

陆彦通,隋朝时代的人。他精持金刚经,一日十遍。当时军阀割据。大军阀李密纵军为盗。陆彦通是武牢城的官员,他手下的人意欲杀掉他与李密的军兵里应外合。陆彦通此时已有发觉,只身从城上跳下往远处而逃,李密的贼军拔刀紧追不舍。彦通正往前逃时,遇到一条深涧溪,紧迫之间陆彦通跳往了深溪之内,他以为一切都完了。正当跳下之瞬间,下面象有人双手接着一样,不觉之间他已落站在涧底的磐石上。全身毫无伤损,听到空中有人对他说道:“这是你念金刚经功德所致!”。李密的追兵见陆彦通跳入深涧后,知他必死无疑,全转身去了!陆彦通慢慢地改路回家,后来陆彦通的官位升到方伯(方伯是古代官名)。寿至九十多岁。

沙门静生

西晋时期,四川三贤寺一位沙门出家以后,埋头苦行,常诵法华经。诵经时多次有虎在门外蹲听,经诵毕虎即离去。又恒见自己身傍左右有四人侍立。后来静生一直诵到很高的年寿。

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朝花夕拾 2024-03-13 15:24:17

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又何间焉的焉是什么意思

“又何间焉”的“焉”是疑问语气词,可译为呢。出自先秦左丘明的《曹刿论战》。
原文节选:十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”
译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说:“打仗的事位当权者自会谋划,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的人。”曹刿回答说:“这些小恩惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”
讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论,并在战时活用“一鼓作气,再而衰,三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章的语言,无论是叙述还是人物对话,都极为简洁精炼,表意说理,通达晓畅。行文中散句、排比、偶句错落有致,增强了叙事写人的生动效果。其中曹刿的语言尤为精彩,如战场上的指挥用语,简短明确,这不仅衬托出战事紧迫无暇论析战争策略,也表现出曹刿思维敏捷和临战时坚定而自信的心态。

描写冬天的古诗 (全诗)

描写冬天的古诗 (全诗):
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2、千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
3、墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来——王安石《梅花》
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5、当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》
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商鞅变法的时间

商鞅变法的时间是在公元前356年、350年先后两次实施。先后两次实行以“废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法”为主要内容的变法。
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。
经济措施:
1、废井田、开阡陌:
法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2、重农抑商、奖励耕织:
规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3、统一度量衡:
为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。

袒露与坦露的区别

袒露与坦露的区别:
1、两者的具体含义不同。
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2、两者的具体用法有所区别。
“坦露”和“袒露”都可以表示坦率地表露,但如果只是用语言文字表白,并未流露在他人面前或暴露在众人面前,就只能用“坦露”。
袒露造句:
1、我向妈妈袒露了我的想法,得到了她的支持。
2、天太热,他袒露着上身。
3、农民们袒露出右臂作为起义的标志。
造句:
1、他解开上衣,坦露着胸膛,跨马而去。
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