长安少年行结局

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《长安少年行》结局剧情:

在场的众大臣听闻依依是女儿身,十分惊讶,议论纷纷。韩尚书难以置信,二十年的处心积虑就是为了让皇帝也尝尝背叛的滋味,将这皇位还给前太子遗孤。如今已经走到这一步,没成想却看错了人,韩尚书觉得愧对前太子,不惜撞墙身亡。依依假扮男子进入尚艺馆,本是欺君之罪。众学子为依依求情,请求皇帝饶恕她。皇帝踌躇片刻,决定只将依依从尚艺馆除名,从此只是商贾沈家之女。

依依换上女装,光彩照人,学子们围着看个不停。博士盛赞依依有巾帼不让须眉之英姿,虽然依依被开除学籍,可皇帝特准许她参加过几天的结业庆礼。事情发生的太突然,凝香坐在凝香阁,昔日繁华的情景历历在目,内心感慨万千。独孤牧雪问她今后有何打算,他们两人好不容易重新找到彼此,今后不管小柔在哪里,他就会在哪里。皇帝急召李心远,心远内心忐忑不安。当初他们得知太子要逼宫的事情后,大家担心皇帝生疑,便让李心远向皇帝求得调兵手谕。只是李心远不明白为何杨子安要舍近求远,明明李将军已经派兵征讨陀西军,而为何要追着李将军只要三千兵马,却不肯求调这城中的禁军。自古以来,君疑臣,则臣必死,如果他们称太子谋反要请兵救驾,皇帝势必会先怀疑李心远这个二皇子的用心。请求李将军这三千兵力,也只是为了不时之需,其实城内的驻军才是皇帝的根本。月色下,依依和杨子安并排坐在草地上,依依想起当初的自己,只是想着进京城替蝶依查找身世之谜,之后就在长安城里开一家自己的饭馆,然后做自己喜欢的拿手菜。

杨子安也跟着憧憬起来,说自己要当饭馆的老板。毕业典礼开始了,学子们请来自己的家人一同见证。如今太子被废,李心远作为新任太子自然是要忙些。尚艺馆五子今日是聚不齐了,唐九华不免有些难过。杨子安回头望向群众,却不见自己的家人,心中有些怅然。杨助教突然出现朝杨子安招了招手,杨子安兴冲冲地喊了一声哥。为了庆祝学子们毕业,皇帝特地请来画工为大家画像。依依给蝶依父亲去信,说自己已经将蝶依身世查明。这四年,自己在尚艺馆不仅学有所成,还结交到了志同道合的朋友,更是寻得了可以依托终身之人,自己准备在长安开一家属于自己的酒楼,让父亲珍重,他日定会携爱郎回乡拜见。看到书信,沈父十分欣慰,眼眶不由得红了起来。韩家被抄家之后,韩玉儿就孤苦无依了,觉得自己一无所有了。唐九华安慰她说,她还有自己。

李心远邀请依依进宫放风筝,坦言说自己知道其实依依并不喜欢放风筝,只是想查司南佩。经历种种事情,李心远终于想通,有些事情求不得,说着便将风筝的绳子割断,让它自由在空中飞翔。独孤牧雪带着凝香浪迹天涯,杨子安买下整个凝香阁送给依依。依依十分兴奋,忍不住抱住杨子安,说自己要以身相许。一年之后,太子李心远干得风生水起,依依和杨子安开着自己的“五味居”,而唐九华和韩玉儿也到了谈婚论嫁的地步。尚艺馆五子好不容易聚在一起,依依特地为大家亲手准备饭菜。屋外突然传来吵闹的声音,大家出门一看,只见漫天绚烂的烟花。杨子安突然出现在依依身边,问依依是否喜欢。两人深情对望,互相表白。在绚丽的烟火和众人的祝福下,两人幸福拥吻。大家其乐融融,曾经的一幕幕不禁浮现眼前。

水晶年华 2023-11-03 12:29:25

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
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相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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