老酒馆为什么安排桦子和小尊结婚

中年不遇
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原本以为《老酒馆》结局,桦子和小尊能收获自己的幸福,眼看小尊已经穿好嫁衣,桦子也准备迎她过门,但小尊却看到了当日目击小棉袄邀请她和吉田的人。小尊担心小棉袄的事会暴露,所以决定对桦子坦白一切,并且逃出婚礼跳海来洗刷自己的愧疚感。能看出来小尊还是喜欢桦子的,但她是在对不起桦子,也不想欺骗他,所以只能以这样的结局收场。

9月18日晚间,北京卫视播出电视剧《老酒馆》的第44和第45集。这意味着,明日(19日)晚间,这部电视剧将迎来最后一集的大结局。而根据北京卫视的最后预告片内容来看,陈怀海的儿子桦子和日本女人小樽,最终完婚。不过,好景不长,在结婚当天,小樽可能会跳海自杀。

这部《老酒馆》也随着日本侵华战争的最终战败,迎来了自己的大结局。对于桦子为何要和日本女人小樽结婚这一问题上,估计不少观众存着疑点。作为编剧的高满堂老先生,又为何非得安排这样一个大结局呢?

在已经播出的内容当中,日本在华的战后移民工作,于46年展开,大量的日本移民开始从中国葫芦岛乘船返回日本。而正是在这样的节骨眼上,小樽一家也选择赶紧返回日本,生怕走晚了,可能一辈子也回不去了。这里边,当然藏着当时日本移民的做贼心虚,他们侵占中国土地,欺侮中国百姓,战败后,会面对什么,估计其内心深处是清楚的。

不过,在最后的剧情当中,小樽的父母求到老酒馆的陈怀海掌柜,请求把病种的小樽留下来,让陈家帮助照料。陈怀海则召集自己的兄弟们开会商议此事。众兄弟对日寇藏着深仇大恨,当然不愿意。但秦海璐老师饰演的进步大姐,却说了不一样的观点。这或许,也是编剧高满堂先生要设置这个桥段的最终目的。

谷三妹说,日本侵华,当然可憎,但其战败后,咱们应该一码归一码,应该大气,不能揪着日本的普通老百姓不放。显然,编剧高满堂先生创作小樽和桦子的这个桥段,除了其它的剧情编排需要之外,也想通过谷三妹的台词,说出这些自己的潜台词。

在刚刚获得茅盾文学奖的梁晓声先生的《人世间》当中,也有类似的桥段内容。在梁晓声先生的这部长篇著作当中,提到了日寇战备之后,仓皇逃窜,自己军营当中的那些慰安的日本女人们,没有出路,只能担惊受怕地留下来。最终,依旧是中国的普通老百姓收留了她们,甚至于很多最后都成了亲,生下了孩子。

无论是高满堂还是梁晓声,两位剧作家都在自己的作品当中呈现了一个战后的百姓生存状态。尤其通过这种青年人之间婚姻的方式,实现了某种程度上的和解。《老酒馆》作为献礼大剧,其中的不少剧情,其实代表着中国主流艺术的价值观念。在我们的文学和艺术生态当中,日寇战败之后,战犯被审判,接下来的,便已经是百姓之间的和解了。

尤其是桦子这一角色的编排,其实饱受争议。不少观众认为,陈怀海这么顶天立地的男人,竟然有桦子这种窝囊废儿子。这个桦子,一天到晚,不务正业,脑子里边只有日本女人小樽。乃至于不少观众认为,《老酒馆》属于烂尾的作品,就是桦子等人带来的烂尾结果等等。

其实,编剧高满堂创作桦子这个角色,是用心良苦的。桦子和小棉袄,实现了两种对日的不同态度。小棉袄,在得知日本的某个青年已经成为特务的时候,选择自己亲自出马,要将其手刃了。而小棉袄最终牺牲。这是一种顶天立地的做法。可以说,桦子的姐姐小棉袄,属于另一种极致选择。

但正是姐弟俩,桦子却和一个日本女人恋爱了。这是典型的“互文”关系。一方面要打击敌寇,一方面,又要和普通的日本人保持“爱”的关系。高满堂编剧的创作方式,是爱恨分明的,他没有一味地宣扬仇恨,也没有一味地嚷嚷着爱可以化解一切。这正是一位老编剧的用心良苦。

这也正是《老酒馆》的真正价值。高满堂编剧在这部电视剧当中,被不少观众诟病,剧情不够,不知道想要演什么。其实,这部剧,重要的不是故事,而是在历史穿梭当中,人物所呈现的精气神。高满堂编剧,想要通过剧中人物的价值选择,来呈现一种做人的道理。而这种做人的道理,又是方方面面的,并非一个故事或者几个故事可以概述的。

因此,在《老酒馆》当中,我们可以看到爱憎分明的陈怀海,俨然是高满堂编剧的自我道德化身。而剧中,说相声的方先生,坚持艺术的自由,对日寇嬉笑怒骂,也正是文学影视艺术自身所要追寻的价值。甚至于三爷的为人处世,也都是具备典型代表性的。《老酒馆》重人物,轻故事,像一壶烧刀子,喝的过程已然不重要,重要的是,最终咂咂嘴之后的味道。

纵横四海 2023-08-08 13:32:45

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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