南美对虾淡水养殖真假(南美对虾)

笑对天下
精选回答

1、水质的调控由于南美白对虾是海水虾,对池水藻类的要求特别高。一般最适合的水色是绿藻或硅藻形成的黄绿色或黄褐色。这些藻类是虾池中的良性生物群落,具有固定氨氮的净化功能。人们常说,要想治理好一池水,很重要的一点就是要采取措施把水色调整到这个颜色。我市面上常用的方法是施有机肥,比如颗粒鸡粪10-15公斤/亩。南美白对虾适宜的PH值为7.8-8.5。如果池水PH值低于7.5,就要轻筑1.5-2.5kg/m的生石灰,施药天数视PH值变化而定,一般在晴天上午9-10点施药。南美白对虾长到5cm后,除了用生石灰调节水质外,最好用光合细菌调节水质,促进生长。但如东太湖地区,由于水池一般呈酸性,每次下雨后都要立即撒生石灰和光合细菌,以调节PH值,改善水质。

2、严格投喂由于南美白对虾的饲料系数较低,一般为1.5-2.0,饲料不宜过多。在虾体长小于2cm之前,如果不考虑池塘中的基础饵料(红虫),每天的投饵量为150g/万只虾。之后的投喂量会随着虾的长大逐渐增加,投喂后2小时全部吃完为标准。饲养管理要相对合理。不仅要吃好,还要兼顾养殖环境,节约成本。一般来说,我们坚持:

3、(1)少喂几次(每天不少于4次)。

4、(2)傍晚后、清晨前多喂食。

5、(3)水温高于32,水质恶化时,少喂。

6、(4)对虾蜕皮当天少喂,蜕皮后一天多喂。

7、(5)多的时候在池子里多喂一些有竞争力的生物(蝌蚪)(这个问题今年比较常见)。饵料的量和时间要灵活控制。一般养殖前期池里的基础饵料比较多,可以少喂。中期要投入优质对虾专用料;为了促进后期的生长,要像乌江一样,适量的投喂一些粉碎洗净的鲜螺,改善青虾养殖过程中壳薄色浅的问题。

8、对于南美白对虾来说,适时曝气对溶解氧的要求较高,水产养殖一般要求3-5mg/L,所以要特别注意曝气。所以我们提倡在白虾3cm后启动增氧机,从最初的每天2小时开始逐渐增加启动时间。虾长到6cm后,每天至少要开机10个小时,尤其是晴天中午5个小时。因为我市是淡水养殖,一般来说,在池塘水质不是很差的情况下,尽量不换水或少换水,加强饲养管理,调整光合细菌,延长增氧机开启时间。这不仅改善了水质,而且有利于增强南美白对虾的活力和成活率,去年在东太湖得到了很好的验证。当然,每5亩需要配备3KW的增氧机。另外,为了保证南美白对虾的色泽,提高运输成活率,后期最好施一些盐,调节盐度。

9、防病南美白对虾(尤其是巴西品种)抗病能力强,但不代表不会生病。必须积极预防和治疗病毒性、细菌性和其他营养性和真菌性疾病。常规烂尾、黑腮、褐斑、红腿等。可用普通消毒剂处理。这里强调的是病毒性疾病,主要症状是病虾消瘦,甲壳变软,体色变暗;胃不饱,活动差,附着物增多,腮黄,腮肿,头和胸甲出现明显白斑。南美白对虾感染病毒后不一定发病,但环境压力可诱发病毒,细菌的初次感染也可引起病毒感染。目前对对虾病毒没有特效方法,只有淡水养殖

醉里挑灯看剑 2023-12-23 12:39:14

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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