生活中不是缺少美

罗丹说：美无处不在，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛！你如何理解这句话？

美无处不在，生活中不是缺少美，是指自然美是客观存在的。

但客观存在的东西不一定都能被人们认知，中国有句话叫熟视无睹，视若不见，人们总是更愿意看到自己想看到的东西，什么才是人们最愿意看到的东西呢？当人的内心被生活的压力左右时，人们会更看重有功用价值的东西，比如物质的、经济的、权利的等等。

一个连饭都吃不饱的人，是不会关注美的，他的第一需求肯定是填饱肚子，首先满足其生存的需要。

古人说仓廪实，而礼节，便是此理。

和所有物质相比，美是最“无用”的事物，不能解决人的第一需要——生存的需要，故而最易被人忽视。

然而如果一个人衣食无忧，有一定的闲暇，不必为一日三餐等现实的问题所左右，则会更多地关注到物质以外的世界，如文化、礼节、审美、理想等，因此发现美的眼睛首先来自生活，当人们从生活的压力中解脱出来时，便会对产生更多的爱美的需要，古人说爱美之心，人皆有之，当人们对于世间的事物都充满柔情时，充满爱意时，内心会十分自在，美便会从心头升起，此时再看这个世界时，真是无处不美。

还有一句名言叫距离产生美，距离便是要保持和现实的距离吧，有时，人不必活得太过现实，世界这么大，出去走一走，远离一下自己生活的现实，便会发现更多的美。

所谓美是客观与主观的统一。

一、首先，美是客观存在的，不是毫无标准的，比如，著名的黄金切割率，人们在海边看到琳琅满目的贝壳，看到形态各异的珊瑚，看到五彩斑斓，叫声悦耳的小鸟，没有人说不美的。

这些鬼斧神工的自然景物只是美的内容的一部分，也是客观性最强的。

对符合社会发展的为人类作出贡献的心灵美，以及音乐，绘画，雕塑等艺术品，判断起来就加入了主观因素，但总的来说，这些形式虽然不同，但美还是有各自的标准的。

人工创造的美可分为:色彩的，造型的，声音的，文字的、影视作品几大类。

这是表现美的形式，不是欣赏美，欣赏美是对以上几种表现形式的心理体验，与人的知识结构，价值追求，审美个性有关。

创造美是以客观美为基础，结合人的价值取向，所要表现的美的内容而选取的形式。

对外在的力量、美貌、速度一般采用雕塑的表现手法，对描写细腻的内心世界，丰富的情感，曲折离奇的故事，需要文字或影视作品去表达，有的也选择歌曲戏剧去表现，这些是有穿插的，并非一种内容只有一种形式，特别是内心世界的东西比较复杂，不是一种形式可以完美表达的。

这就是一部好的作品被翻译成各种语言，被改编为影视作品，被收藏，甚至被推荐为教材。

这是人类的共同认可，不管表现形式如何，表现内容却是统一的。

内容与形式的统一。

内容虽然符合美的标准，但对美的判断却是不同的人的心理过程。

即使是美的内容，西方人喜欢宗教形式，东方人则不认可，有人喜欢苗条身材，有的喜欢微胖，有的喜欢大气横秋，有的喜欢小鸟依人。

这是心理体验，但美是内容，是统一的，丑的硬说成美的，别人只能说你偏斜，并不认可。

同时，美也是发展的、动态的，受到某种理念的引导的。

比如，缠足，“三寸金莲”，在当时是美的表现，西方文化进入中国之后，女性穿高跟鞋视为时尚，视为美，是否有利于健康，则另当别论。

古代人的审美标准与当代人是不同的，中西方是不同的。

但美的客观性是不容否定的。