张荣华埙、笛、箫制作工作室

你曾是少年
精选回答

张荣华
1948年生于北京,埙笛箫制作师,中国埙文化学会副会长。中国笛子学会理事,中国乐器改革制作委员会常务理事。1999年创办北京市华韵乐器厂,专门从事传统乐器的研制与开发项目,新的作品不断问世——宽音域十孔埙,倍低音埙,单体复式卵形埙,和声埙,陶笛Ⅱ代,双音陶笛,新管笛、箫等,获得多项国家专利。
主要业绩:
对埙的传承与发展做了突出贡献,创出“荣华”品牌。
完成了从陶土埙到专业埙的工艺上的革新,增强了埙的抗震性。
完成了由单一品种到系列化产品的发展,可以按律制作各调子的埙,使埙成为具有实用价值的专业乐器,为埙的教学普及以及埙乐的合奏提供了物质保证。
完成了埙的标准化认证,将埙的制作过程专业化、数据化、规范化。
完成了由出土文物到专业乐器的演变,由专业乐器到收藏珍品的价值的延伸
科研成果:
●笛/箫
中国传统笛/箫的制作大多以竹为原料,竹系天然长成,生长在南方,适应温热湿润的气候。竹子的个体规格及质量差异较大,制作人的水平参差不齐,因此,目前市场上以竹制成的笛箫在演奏中存在下列问题:
1. 音准、音色不易统一;
2. 乐器的质量参差不齐,差距较大;
3. 由于季节变化或气候变化,乐器的劈裂几乎无法避免。轻则影响音准,重则无法出音,严重影响了乐器的正常使用。
新材料彩色笛/箫采用张荣华先生多年的科研成果、可与上乘竹料相媲美的合成材料制成。新材料规格统一,制成笛箫音阶准确,灵敏度高,音色纯美,属笛箫中的上品。不仅很好地解决了竹制笛箫的良莠不齐,更重要的是新型材料物理特性稳定,不会因气候原因而发生劈裂,大大延长了乐器的使用寿命,同时保证了乐器的音准、音量、音色的统一性,尤其适合集体教学。在外观的设计上,更加符合现代的审美要求,色彩有红、蓝、银系列。
“荣华”彩笛箫:
材料:聚氯乙烯、二氧化硅、石膏等
特点与优点:声学特性稳定,八度音关系准确,不会因自然(气候)原因而发生劈裂。
注意事项:
1、高温容易变形,要求所处环境的温度在80度以下。
2、有脆性,受金属等物撞击易发生断裂。
款式种类:红宝石(红色珠光)、蓝宝石(蓝色珠光)、银珍珠(银色珠光)
●陶笛
陶笛,是在埙的基础上开发研制而成的新型乐器,由张荣华先生于九十年代首先试制成功。形体似埙,卵形,中空,上端一哨口。音色纯正,灵敏度高,易学易吹。高音陶笛明亮似笛,中音陶笛醇厚似埙。其指法按照埙的排律而定,也分为八孔、九孔和十孔陶笛。
● 埙
埙的专业性、标准化制作报告

胡渣熟男 2023-08-13 14:36:10

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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