蜀道难一句原文一句翻译

坚信自已
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《蜀道难》原文一句翻译一句:原文:噫吁嚱,危乎高哉!译文:噫,哎呀,好高啊好险啊!原文:蜀道之难,难于上青天!译文:蜀道之难,难于上青天!原文:蚕丛及鱼凫,开国何茫然!译文:蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王,他们开国的事业何等茫然。

原文:尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。

译文:从古到今四万八千年,秦蜀二地从不通人烟。

原文:西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。

译文:西面太白山上只有鸟飞的路线,可以通往峨眉山巅。

原文:地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。

译文:多少壮士在地裂山崩中死去,然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。

原文:上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。

译文:上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰,下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的迴川。

原文:黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

译文:连高飞的黄鹤也不得过啊,猿猴要过也无法攀援。

原文:青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。

译文:青泥岭上路,盘旋又盘旋,百步九折绕山峦。

原文:扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

译文:抬起头来不敢出大气,手摸星辰头顶天。

原文:问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

译文:只好坐下来手按胸口发长叹:“西行的人啊,你什么时候回来呢?这可怕的蜀道,实在难以登攀!”

原文:但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。

译文:只听见鸟儿在古树上哀号,雌的跟着雄的飞绕在林间。

原文:又闻子规啼夜月,愁空山。

译文:又听见子规在月下哭泣:“不如归去!不如归去!……”一声声,愁满空山。

原文:蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!

译文:蜀道之难,难于上青天!听一听也会使人失去青春的容颜。

原文:连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

译文:山峰连着山峰,离天还不到一尺远,千年枯枝倒挂在悬岩上边。

原文:飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。

译文:激流和瀑布各把神通显,冲得山岩震,推着巨石转,好一似雷霆回响在这万壑千山。

原文:其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

译文:“蜀道是这样的艰险啊!可叹(你们这些)远道而来的人,不知是为了什么?”

原文:剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。

译文:剑门关气象非凡,但也格外高险。一人来把守,万人难过关。

原文:所守或匪亲,化为狼与豺。

译文:把关的人若是不可靠,他反而成为祸患。

原文:朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。

译文:行人来到这里,早上要防备猛虎的袭击,晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿,时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊,密密麻麻,成千上万。

原文:锦城虽云乐,不如早还家。

译文:“锦城虽说是个好地方,倒不如早早回家去!”

原文:蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

译文:蜀道之难,难于上青天!当我踏上归途回身西望,还止不住连声长叹。

《蜀道难》的简介

《蜀道难》最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,对《蜀道难》的创作背景,从唐代开始人们就多有猜测。有学者认为这首诗可能是天宝元年至三年(742至744年)李白在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时,送友人寄意之作。

彼岸花开一千年 2023-10-04 16:58:25

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言字怎么查部首

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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