六年级上册第8课仿写写一句从那里走来我是什么

语文六年级上册第八课的资料

人教版 语文六年级上册 第八课 《中华少年》综合资料 一、教材解读 1．课文简说。

热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角激情赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。

全诗共8个小节。

第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。

从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。

第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。

这三个小节结构上都是先分后总。

第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。

第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。

第8节是全诗的总结。

综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。

在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。

8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、激情。

在方法上，本诗把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择（如，“碧波环绕的宝岛”）、物的安排（如，“冰山上的雪莲”）、境的再现（如，“军舰长风破浪”）都极具匠心而融情，使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。

另外，本诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。

编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。

因此，学习本诗，重在朗读，可以引导学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。

在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①东方之美滋养着龙的传人，/五千年文化植根在我们心田。

这是本节的小结，也是对2、3、4小节的一个概括。

屹立在世界东方的祖国，有着悠久的历史，灿烂的文化，是她哺育了我们，培养了我们。

朗诵时应充满感激、自豪之情。

②我们铭记着中华母亲的功德，/更不忘她承受的千灾百难。

/黄河纤夫拉不直问号般的身躯，/长城的古砖挡不住洋炮的弹片。

这两句巧妙过渡。

“我们铭记着中华母亲的功德”一句承上，是对2、3、4小节的总结，“更不忘她承受的千灾百难”是启下，领起本小节诗句的内容。

后面选择的两个典型事例写出了祖国曾经遭受的屈辱，告诉我们落后就会被挨打。

朗诵后三行要低沉缓慢。

③要做旗舰去长风破浪，/要做火箭去推动飞船，/要像利剑把贫穷斩断，/要用爱心把世界相连。

这是中华少年的铿锵誓言，表达了中华少年建设中华的坚强决心。

这四个排比句和前面四个“不”字句形成鲜明对比，再加押“an”字韵，读起来琅琅上口，一气呵成，中华少年的爱国之心、自豪之情尽情流露。

（2）对词语的理解。

莽莽：形容原野辽阔，无边无际。

立地顶天：也作“顶天立地”，诗歌是为了押韵而变换。

形容形象高大，气概雄伟豪迈。

蹒跚学步：学走路时，摇摆不稳的样子。

强悍：强壮勇猛。

阳关道：原指古代经过阳关（在今甘肃敦煌西南）通向西域的大道，后来指通行便利的大道。

比喻有光明前途的道路。

艳阳天：指明媚的春天。

二、教学目标 1．有感情地朗诵这首诗，能读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。

2．通过分角色朗诵、表演朗诵，加深对这首诗的体会。

三、教学建议 1．本诗是一首朗诵诗，适合于分角色表演朗诵。

2．本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，让学生在实践中体会到用朗诵这种形式，也可以表达对祖国的热爱之情。

因此，教学中，应安排各种形式的朗诵。

（1）自由朗诵。

这是分角色朗诵的基础，每个学生自由读，大声读，把诗读正确，读流畅，初步了解文中一些词句含义，整体把握作品的情感基调，这样有利于准确表达作品的思想感情。

（2）分角色朗诵。

按照本诗甲、乙、丙、丁分配朗诵，可以四人小组合作读，也可全班分角色朗诵。

（3）表演朗诵。

为了有利于情感的表达，可以采用化装表演朗诵，把甲、乙、丙、丁四个角色装扮成藏族、高山族、蒙古族、汉族少年，配上动听的音乐，把学生带入课文的情感世界，激发学生的爱国情怀。

3．读后，组织学生交流朗诵后的体会。

可交流对诗句含义的理解，也可交流对诗句表达特点的感受，还可交流内心情感的体验。

鼓励学生谈自己真实的想法。

在这样的基础上再读全诗，自然达到“情动于中而形于外”的境地。