历史上真实的张三丰是怎么样的

人间正道是沧桑
精选回答

张三丰又叫做张君宝,武当派的祖师爷,大家对于他是在熟悉不过了,太极拳的创始人。传说武功十分的高强,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。那么本期的历史故事,为你解析。

金庸小说《倚天屠龙记》中的张君宝就是后人所知的张三丰。金庸把他写的额尖颈细,胸阔腿长,环眼大耳。

《明史》中则说他身材伟岸、龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟,不管春夏秋冬,都是穿着一身道袍,整天邋里邋遢,人称张邋遢。

金庸说他原来是少林俗家弟子,随师父觉远修习《九阳真经》,后来因故被逐出少林,从此浪迹天涯,再后来,将九阳真经与道家的以静制动,以柔克刚结合起来,创出了太极拳和太极剑,开创了武当一派。

史书则说这部书是《道德经》,那时,他温习此书,在洋洋五千字中,只看到一个虚静。虚就是没有,静则是无为,由此推衍而去,拙胜于巧,静胜于燥,虚胜于盈,柔胜于刚……归纳起来,就是无为而无不为。

一连数日,他都在思考怎么把五千言的主旨更好地运用到处世摄生之中。当时正是初夏,深山道观,空气清幽,张三丰在窗边凝视沉思。忽然,院子里传来一阵急促的鹊鸣,一只喜鹊,一条大蛇,正在拼死相斗,喜鹊不断进攻,蛇却蟠居地面,并不贸然出动,张三丰觉得好奇,于是屏住呼吸,认真观看,只见长蛇以逸待劳,以静制动,瞅准机会,则迅速出击,等到喜鹊精疲力尽之时,以迅雷不及掩耳之势,一口咬住了鹊头。

张三丰猛地里豁然贯通,来到庭院里,模仿长蛇“静若处子,动如脱兔”之势,创下了出神入化的武当绝技。

后世的人,根据少林主博,武当主守的武术特点,把少林称为外家拳,把武当称为内家拳。

这项观蛇而创的武功,金庸却把他赋予了“金蛇郎君”夏雪宜。张三丰则是仰望浮云,俯视流水,陡然而得武学至理,一下就拉开了夏雪宜与张三丰的距离:一个是有感而悟,一个是意领神会,自行开通,天高水长,博大精深。

历史上的张三丰是辽东人,在陕西修的道,据说他饭量极大,高兴时一顿能吃一斗饭,有时可以连着吃上三天三夜,有时又可以几个月不吃不喝。他记忆力奇好,读书过目不忘,只是也很渊博,又天性诙谐,出口成章,说起话来,则旁若无人。

他一生都没有婚娶,如闲云野鹤,四处游历,招徒进道,名气甚大。来去无常,神龙见首不见尾。民间传说他会腾云驾雾,日行千里。

朱元璋久闻其名,派使者召之,张三丰不屑于以方术杂伎迎合帝王,便一口回绝。后来明成祖朱棣即位,也多次征召,张三丰却抱定一个死理:既入道门,则不诣权门。他在岩石上刻了一首诗来明志:

三丰隐者谁能寻,九室云崖深更深。玄猿伴我消尘虑,白鹤依人引道心。笑披皇冠趋富贵,并无一个是知音。

明成祖见了,不但不怪,反而更加崇敬他。明英宗时,封他为“道微显化真人”,他的生卒年月,世上早已无人知晓。

金庸写张三丰,突出的是他的博大胸襟和高深武功。

鲜花怒放 2024-03-15 13:24:21

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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