申论题型及答题技巧 你掌握了吗

午后茶香
精选回答

1、审清题目:在作答之前想要找到正确答案,首先要对作答要求中的题干及要求有充分正确的把握,审题干得答题思路:审清题型,明确作答范围,审准作答对象,以及问题数量,审要求得作答标准,字数要求,书写条理。

越是符合标准越能够获得阅卷人的青睐,很多同学对这点不够重视,但其实没有做好审题会影响答案的界定,只有审清题目才能带着问题到正确的材料范围寻找要点,对于篇幅较多的材料阅读过程中才能保持敏感,能够更加全面准确的找到要点的所在区域,为提炼加工打好基础。

2、找准要点:对于材料的把握,有一定练习基础的同学大多已经能够界定清楚材料中的要点区域,可是往往勾画的不够精炼,通常在材料中都是一行一行的勾画,似乎是已经找到了正确答案,但发现自己真正想摘抄到答题卡上的时候就变得无从下手,不知道抄那句才好,而想都写上字数却不允许。

这一部分其实就是考察同学们对于材料进行重点提炼的处理能力,要对要点进行去粗存精,挑选出材料中的关键词句,多体现材料中概括出的重点,材料是分析作答的基础,大概有80%的表述我们可以用原词原句,但还是有20%需要我们自己去进行归纳提炼,我们要做到把握实质,满足题干字数要求的同时使答案有一定的逻辑呈现。

3、合理加工:为了赢得阅卷人的青睐,使我们的答案更加清晰规整,有条理有逻辑,对要点的加工是必不可少的,这能够是我们的要点条理性更强,形成总的概括加具体说明的形式,也能够更加符合问什么答什么的原则,同时让答案在规定的字数内完整全面的呈现,也是我们获得高分的重要方法。

正如超市里摆放整齐的蔬菜总要比菜市场上凌乱摊放的蔬菜买的价格高一样的道理,对要点进行加工,是呈现优质答案的前提。要点的加工可以从两个方面进行,一是内容,二是形式,通过以上两方面的加工,实现要点的最佳呈现。加工的过程也是对材料进行更好地理解,对答案进行更好呈现的过程。

酌幽心 2024-03-11 17:38:28

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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