杜甫被后人称为

煮酒论天下
精选回答

诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁?

诗人称号诗仙——李白酒入豪肠,七分酿成了月光 ,余下的三分啸成剑气 ,绣口一吐就半个盛唐 。

李白是唐代伟大的浪漫主义诗人,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。

诗圣——杜甫杜甫是唐代著名现实主义诗人,字子美,自号少陵野老。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。

诗魔、诗王——白居易白居易是唐代伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

所以人称“诗魔”。

白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗王”之称。

诗神——苏轼苏轼,字子瞻,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡。

苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

苏轼的诗表现能力是惊人的,挥洒自如,在他的笔下几乎没有不能入诗的题材。

诗狂——贺知章贺知章是唐代诗人,为人旷达不羁,好酒,有“清谈风流”之誉,他晚年自号“四明狂客”,又因他的诗豪放旷放,人称“诗狂”。

诗佛——王维王维是唐朝诗人、画家,由于他虔诚信佛,在部分诗歌中宣扬佛教,赞美佛教,而被称为“诗佛”。

王维是中国山水田园诗派的重要代表人物之一,“诗中有画,画中有诗”、“诗中有禅”。

诗鬼——李贺李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人, 有“太白仙才, 长吉鬼才”之说。

李贺的诗作想象极为丰富,引用神话传说,托古寓今。

据统计,他的作品中出现“死”字20多个,“老”字50多个。

尤其是写神仙鬼魅的作品,常常让人感到幽灵出没,阴森可怖。

因此,后人称李贺为“诗鬼”。

诗祖——屈原屈原是我国古代的第一位真正意义上的诗人,他被后人尊称为“诗祖”。

诗骨——陈子昂陈子昂的诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

诗杰——王勃王勃的诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”。

诗豪——刘禹锡白居易称“彭城刘梦得,诗豪也。

诗星、诗隐——孟浩然清·陆风藻《小知录》“诗星,孟浩然也。

凌云诗才——李商隐李商隐的诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。

崔珏的《哭李商隐》中有“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。

诗家天子、七绝圣手——王昌龄王昌龄最擅长七绝,是成功地用七言绝句写宫词的第一人,又有“诗家天子王江宁”的美誉。

五言长城——刘长卿刘长卿最擅长五言诗,五言诗占他全部诗作的十分之七八。

诗囚——孟郊孟郊的诗作多写世态炎凉,民间苦难,在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。

孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”,元好问《放言》称“长沙一湘累,郊岛两诗囚。

诗奴——贾岛贾岛一生穷愁,苦吟作诗,其诗多写荒凉枯寂之境,重词句锤炼,人称为“诗奴”。

诗虎——罗邺罗邺是唐朝诗人,擅长长律诗,才智杰出,笔端超绝,气概非凡。

钱仲联笺注:“ 夏树芳 《词林海错》:‘ 唐罗邺与方干 、贾岛齐名,赋《牡丹诗》云:“买栽池馆恐无地,看到子孙能几家?”时人称为诗中虎。

’诗囊——齐己齐己是唐朝晚期著名诗僧,时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

诗癖——萧纲萧纲是南北朝时期南梁第二位皇帝,他是个“诗癖”,形成轻艳、注重韵律的“宫体”诗流派,这风气一直影响到隋唐。

诗瓢——唐求唐求是唐代诗人,他外出游览时,每有所得,就写诗句,卷成一卷,放进自己随身携带的大瓢中。

回家以后再把这些诗、诗联或初步成篇的内容,加以整理、修改、加工,使之完美成章。

后来,唐求得了重病,他把诗瓢投入锦江之中。

诗瓢漂入新渠,有识者见之曰:“此乃唐山人诗瓢也!”诗窑——王仁裕王仁裕是五代时期诗人,一生著作甚多,唐朝以来少有人可比。

清朝吴任臣 《十国春秋·王仁裕传》:“生平作诗满万首, 蜀 人呼曰诗窖子。

亦省称“ 诗窖 ”。

清朝陆凤藻 《小知录·文学·诗世界》:“诗窖, 王仁裕也。

温八叉——温庭筠温庭筠文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,故有“温八叉”或“温八吟”之称。

杜紫薇——杜牧杜牧的《紫薇花》是咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。

郑鹧鸪——郑谷郑谷是唐朝末期著名诗人,以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。

崔鸳鸯——崔珏?崔珏是唐朝诗人,他的《鸳鸯诗》,别具一格,人称“崔鸳鸯”。

唐朝时期是我国诗歌词赋风靡一时的鼎盛时期,产生不少文人墨客、诗歌开创者,其文风纯正、诗情豪放、驰骋想象、璀璨多彩,涌现不少引人崇拜敬仰的诗人和作品,如:“唐诗三百首”是是不可忽视的一大重要部分,是中国文化灿烂的诗集。

下面是七位被传记的著名诗人的别称:1,诗圣杜甫,其代表作巜春望》、《茅屋为秋风所破歌》。

2,诗仙李白,其代表作巜将进酒》、《早发白帝帝城》。

3,诗鬼李贺,其代表作巜李凭箜篌引》、《雁门太守行》。

4,诗佛王维,其代表作巜鹿柴》、《送元二使安西》。

5,诗神苏轼,其代表作巜赤壁赋》、《饮湖上初晴后雨》。

6,诗魔白居易,其代表作巜长恨歌》、巜琵琶行》。

7,诗狂贺知章,其代表作巜咏柳》、巜回乡偶书》。

一起去海边 2023-09-04 13:24:34

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

计熟事定 举必有功什么意思

“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。贞元间擢进士第,登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

衔得云中尺素书什么意思

“衔得云中尺素书”意思是给她衔来了一封书信。出自唐代李白的《捣衣篇》,是南北朝乐府旧题,此题起源于古琴曲《捣衣》。此篇题作“捣衣”,《乐府诗集》未收,诗中并不着重写捣衣,只闲闲地提了一句“夜捣戎衣向明月”,因此“捣衣”只是作为闺怨的代词。李白此诗是为闺怨而作。
原文:
闺里佳人年十馀,嚬蛾对影恨离居。
忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑,妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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