小学思品课题(开题报告)品德课程中强化小班化班级自我管理体系的研究

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小学思品课题(开题报告)品德课程中强化小班化班级自我管理体系的研究本文简介:年度2013年编号2013069广州市小学品德科研课题申报书项目类别:教育科研类课题名称:品德课程中强化小班化班级自我管理体系的研究课题负责人:朱丹雯刘惠姣课题承担单位:广州市越秀区七株榕小学通讯地址:广州市越秀区光塔街纸行路34号邮政编码:510120联系电话及手机:020-81912716E-m

小学思品课题(开题报告)品德课程中强化小班化班级自我管理体系的研究本文内容:

年度

2013年

编号

2013069

广州市小学品德科研

课题申报书

项目类别:教育科研类

课题名称:品德课程中强化小班化班级自我管理体系的研究

课题负责人:

朱丹雯

刘惠姣

课题承担单位:广州市越秀区七株榕小学

通讯地址:广州市越秀区光塔街纸行路34号

邮政编码:

510120

联系电话及手机:020-81912716

E-mail:

[emailprotected]

申请日期:2013年10月

广州市小学品德教研会

二○一三年修订

填表说明

一、申报书的各项内容,要实事求是,逐条认真填写,表达要明确、严谨。

二、申报人必须认真阅读《申请者的承诺》,并亲笔签名。

三、申报书一律要求用A4纸双面打印填报,于左侧装订成册。A表部分一式1份,由所在单位审查和签署意见加盖公章后报送。B表(课题论证部分),一式3份报送,不得出现申请人和课题组成员姓名、单位名称等个人资料。

四、在“所在单位意见”一栏中,应明确所在单位在人员、时间、条件、政策等方面的保证措施和对配套经费的意见。

五、在“指导专家意见”一栏,至少需要1名专家的指导推荐。应具体阐述对本课题研究价值、意义、可行性等方面的学术意见。专家必须亲笔签名。

申请者的承诺

1.遵循学术研究的基本规范。科学设计研究方案,采用适当的研究方法,如期完成研究任务,取得预期研究成果。

2.尊重他人的知识贡献。客观、公正、准确地介绍和评论已有学术成果。

3.恪守学术道德。研究过程真实,不以任何方式抄袭、剽窃或侵吞他人学术成果。成果真实,不重复发表研究成果;对课题主持人和参与者的各自贡献均要在成果中以明确的方式标明。

4.遵守课题管理规定。遵守广州市小学品德教研会科研课题管理有关实施细则的规定。

5.遵守财务规章制度。合理有效使用课题经费,不得滥用和挪用。

6.按照预期按时完成研究任务,成果达到约定要求。

申请者(签章)

2013

10

25

A表:

一、

名称

品德课程中强化小班化班级自我管理体系的研究

项目类别

教育科研类

学科分类

品德学科

起止年月

2013

10

至2015

7

申请金额

1万

姓名

朱丹雯

性别

年龄

44

工作单位

广州市越秀区七株榕小学

行政职务

校长

专业技术职称

小学高级

学历和学位

本科

二、研究项目组成员情况(含申请者)

年龄

学历及

学位

专业技术职称

工作单位

在本项目

中的分工

朱丹雯

45

本科

小学高级

七株榕小学

负责人

刘惠姣

39

本科

小学高级

七株榕小学

负责人

古丽瑜

30

大专

小学一级

七株榕小学

课例研讨

郭勤

32

大专

小学一级

七株榕小学

资料搜集、整理

三、指导专家情况

年龄

学历及

学位

专业技术职称

工作单位

在本项目

中的分工

李晓程

40

本科

高级

越秀区教研室

指导

四、课题论证

1、选题的意义和研究目标(500字以上)

意义:

自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识,是一种多维度、多层次的复杂心理现象,它由自我认识、自我体验和自我控制三种心理成分构成。这三种心理成分,相互联系,相互制约,统一于个体的自我意识之中。道德方面的自我意识,就是一个人对于道德的自我认识和自我体验。自我教育是个体根据教育主体的要求和自身发展的需要,有目的、有计划、自觉地对自我提出任务,把自我作为认识和改造的对象,通过自我认识、自我选择、自我反省、自我调控等方式,提高和完善自我道德品质而进行的活动。自我教育是一个复杂的过程,它是在自我意识的基础上进行的。自我意识、自我教育是一个人思想品德形成的内在根据。人自我认识和自我教育能力有限,需要通过系统的指导和帮助,通过教育和自我实践锻炼,使自我调节和自我认识能力不断提高,从而尽可能减少自我意识的局限性、矛盾性和自我控制的不彻底性引起的自我矛盾冲突,或者使这些矛盾冲突朝着积极的、正确的方向转化。

联合国教科文组织在1972年《学会生存》报告中提出,“未来的学校要把受教育的对象变成自己教育自己的主体”。苏霍姆林斯基说:“一个少年,只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界,而且仔细地研究自己本身的时候;只有当他不仅认识自己的内心世界的时候;只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候,他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生的精神生活的一切领域里的自我教育。”

《品德与生活》《品德与社会》课程标准(2011)强调了学生的自我教育,自主成长的理念。加强品德课程中学生自我教育的研究,能够更好地引导学生正确认识自我,有效进行自我教育,养成良好的品德。

研究目标:

(1)调查掌握本校学生自我教育的现状,并从社会环境、学校教育和学生自身因素三个方面对学生自我教育中存在的问题进行梳理并做成因分析,确定与学生自我教育密切相关的因素。

(2)对与学生自我教育密切相关的因素进行干预,加强学生自我教育策略研究,引导树立自我教育理念,切实提高学生自我教育能力。

(3)构建有效的自我教育体系和发展性评价系统,促进学校教育与自我教育、学校管理与自我管理的有机结合,推进教育、教学改革更健康地发展。

2、主要参考文献(不少于10项)

[1]毛放:

《小班化教育》

[2]俞吉祥:《小班化教育丛书》

[3]庞维国:《自主学习》

[4]魏书生:《

班主任工作漫谈》《魏书生教育管理思想理论与实践》

[5]王玉琛:《魏书生教育思想研究》

[6]苏霍姆林斯基:《把整个心灵献给孩子们》

[7]张晓静:《自我教育论》

[8]贺乐凡:《学校管理学》

[9]蒋自立:《自我教育新论》

[10]冉乃彦:《真正的教育是自我教育》

[11]布鲁姆:《教育目标分类法》

[12]陶行知:《陶行知教育文集》

3、国内外研究现状综述(2000字以上)

(1)国内研究:

我国是具有自我教育、自我管理传统的国家。我国先秦时期的大教育家孔子倡导自我修养,其在《论语》中的多处论述充分体现了其自我教育的思想,对我国的影响十分深远。例如,他告诉人们,要时时处处保持学习状态,通过各种方式进行学习,即“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。他虽主张积极入世,但又绝不为世俗牵绊,他认为所有人的内心都要有一个强大的自我评价标准,不要过分在意外在的观点而被潮流挟裹迷失自我,在孤独时与天地精神相往来,要“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎”。

《论语?学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”每天多次反省自己,就是自我教育的体现。从古代以孔子为代表的儒家学说,倡导自我修养、慎独,到现代人的自我教育,其方法论是一脉相承的。蔡元培的民主教育,陶行知的创造教育和学生自治,叶圣陶的教学理论,大庆奉行的“三老四严”、“四个一样”,刘少奇的论共产党员修养,都渗透了自我教育和自我管理的精神。

1988年,贺乐凡教授在海军出版社出版的《学校管理学》一书中,第一次提出“学生自我意识管理”的概念。他认为,教与学的矛盾,是学校中最基本的矛盾。处理这一矛盾,要求在教育教学管理中认真协调人与人的关系。人,可以接受别人管理,可以管理别人,也可以自己管理自己,不仅管理自己的行为,也管理自己的意识。根据社会要求确立自己正确的奋斗目标和计划自己的生活,自己认识和解剖自己,自己激励或克制自己,这就是自我意识管理。1989年6月30日《光明日报》介绍了贺乐凡教授的这些观点,引起了学术界的重

视。1993年在文化艺术出版社出版的《学校管理研究》一书中,贺乐凡教授进一步较全面地介绍了自我教育和自我管理的思想。2013年,他在《自我教育:教育的至高境界》一书中,从理论和实践方面论证自我教育的重要性,提倡培养自我教育的能力,强调自我教育是一种重要的教育理念,是发挥学生的自觉性、主动性的重要途径。所谓“教是为了不教”就是要培养学生“自我教育”和“自我管理”的能力。让孩子勇于创新,发挥实践能力,提高自身素质。

长期以来,广大中小学教师和校长在教育和管理实践中,发扬民族的优良传统,在自我教育和自我管理方面,创造了丰富的经验。从斯霞爱的教育到关奇的教学渗透德育;从霍懋征的以爱执教到丁榕的心的教育;从安阳人民大道小学的主体性教育到重庆人民小学的革命传统教育;从北京21世纪学校的做人教育到洋思中学的常规行为训练等,无不体现教育与自我教育、管理与自我管理相结合的理念。“十五”期间,北京小学,光明小学、史家小学、北京顺义一中,沈阳雨田中学,江苏昆山中学等学校,都从不同角度开展过培养学生自我教育和自我管理能力的研究或实验,取得了可喜的成绩。

(2)国外研究:

马克思主义认为:人民群众自己解放自己,包括政治的解放、经济的解放、接触束缚自身的种种思想包袱的精神解放,都只有靠人民群众自己。人民群众是实践和认识的主体。人民群众实践的过程,既是改变环境即改造客观世界的过程,也是改变自我即改造自己主观世界的过程,实际上也就是自我教育的过程。

传统教育中,斯宾塞、第斯多惠等人对此均有过论述,之后许多著名教育家也对此发表过见解,在进步主义的教育理论中,强调儿童在教育中的中心地位和培养学生的主动精神。二战后,苏联教育家马卡连柯在工读教育中,特别突出了学生的自我教育和自我管理的价值,赞可夫在教学与发展实验研究中,特别提出要让学生理解和参与学习过程,以此让每个学生包括学习有困难的学生均得到发展。

“教会少年自我教育”是杰出的教育理论家和教育实践家苏霍姆林斯基理论上的追求,也是他对自己25年教育工作经验的深刻总结。在他丰富的教育著作中,始终把“自我教育”提到教育的本质、教育的规律、教育的真理、教育的智慧和艺术的高度,一而再,再而三地加以阐述。他说:“我十分坚信,能激发出自我教育的教育,才是真正的教育。”还说:“多年的经验使我懂得一个真理,我认为,这是最重要的教育规律之一;要这样教育小小年纪的人,让他拥有他付出昂贵代价得来的精神财富。这代价就是奋发努力,就是克服困难。学校教育的最初步骤,实质上就是激发自我教育的能力。”也就是说,自我教育能力的培养,是学校教育工作的核心问题。

1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会出版了一份关于教育的报告《学会生存――教育世界的今天和明天》,文中提出:“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人;别人的教育必须成为这个人自己的教育。”并指出“这种个人同他自己关系的根本转变,是今后几十年内科学与技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”

我国基础教育的改革正处在关键时期,在德育方面,主要是针对性和实效问题,而真正解决针对性和实效性关键,在于学生的自我教育和自我管理的加强。本项研究的实践意义在于探索品德教学过程中学生主动参与和德育过程的自我教育问题,推动教育过程中学生的主动发展,增强学校教育、社会教育和家庭教育的实效,培养能自觉开发自己的潜能,继承严于律己的传统,对自己、对社会具有高度责任感的全面发展的新人。

5、研究内容(尽量把研究内容进行细化和分解)

(1)调查掌握本校学生自我教育的现状,并从社会环境、学校教育和学生自身因素三个方面对学生自我教育中存在的问题进行梳理并做成因分析,确定与学生自我教育密切相关的因素。

(2)探索高效的学生自我教育策略。构建、完善学生自我教育体系和发展性评价系统。

(3)构建关于思想品德课教学自学辅导模式的操作方式。

成果完成时间:2015年7月

成果名称与形式:

1、研究总结报告

2、教师专题论文集(论文、教学随想、教学日记)

3、品德课课例

4、品德课教学课件(ppt形式)

预期推广:

我们拟通过本课题的研究,摸索出一套在品德课程中加强学生进行自我管理的经验,做到因材施教,面向全体,提高品德课程的实效,做“精品教育”,促学校走内涵发展之路。完善品德课堂的教学模式与方法,突出自我管理的特色,注重学生自体意识的张扬,让学生由接受管理变成自主管理,从而达到学生自我教育能力的提高和学生自觉性的增强。引导教师遵从“以人为本,全面关心人的发展”的人文思想,构建和谐班级,真正让学生学会做事、学会学习、学会做人。

此外,我们将通过对学校班级教育情况进行调查分析、尝试实践、总结经验得失,探索出一些与品德课程教育背景相适应的教学策略,写成小论文、案例、课例、随笔等若干份,制作课题研究成果汇编,为小班化教育实践提供一些有价值的建议。

应用范围:小班化教育、品德课程

受益面:全校师生

小班化教育研究

五、研究经费支出计划

申请资助总金额

1万元

其他经费及来源

(来源)

(金额)

预算支出科目

计算根据及理由

1.

专家咨询费

0.3

专家劳务费

2.

资料费

0.2

购买资料、出外学习

3.

小型研讨会议费

0.1

参加培训的费用

4.

印刷费

0.1

复印资料

5.验收结题或成果鉴定

0.2

6.其他

0.1

7.

合计

1万

经费管理单位名称、联系电话、开户银行、帐号

越秀区七株榕小学(020——81912716)

六、指导专家意见

(专家签名)*年*月*日

七、申请者所在单位审查意见

(说明能否保证研究实施所需的基本条件、申请人的科研信誉及是否同意申报)

单位领导(签章)

单位(公章)*年*月*日

八、市小学品德教研会审查意见

单位(公章)*年*月*日

B表:

年度

2013年

编号

2013069

课题论证部分

课题名称:

(注:课题论证部分不得出现申请人和课题组成员姓名、单位名称等个人资料,如必须提及可以代号表示)

一、选题的意义和研究目标(500字以上)

意义:

自我意识是人对自己身心状态及对自己同客观世界的关系的意识,是一种多维度、多层次的复杂心理现象,它由自我认识、自我体验和自我控制三种心理成分构成。这三种心理成分,相互联系,相互制约,统一于个体的自我意识之中。道德方面的自我意识,就是一个人对于道德的自我认识和自我体验。自我教育是个体根据教育主体的要求和自身发展的需要,有目的、有计划、自觉地对自我提出任务,把自我作为认识和改造的对象,通过自我认识、自我选择、自我反省、自我调控等方式,提高和完善自我道德品质而进行的活动。自我教育是一个复杂的过程,它是在自我意识的基础上进行的。自我意识、自我教育是一个人思想品德形成的内在根据。人自我认识和自我教育能力有限,需要通过系统的指导和帮助,通过教育和自我实践锻炼,使自我调节和自我认识能力不断提高,从而尽可能减少自我意识的局限性、矛盾性和自我控制的不彻底性引起的自我矛盾冲突,或者使这些矛盾冲突朝着积极的、正确的方向转化。

联合国教科文组织在1972年《学会生存》报告中提出,“未来的学校要把受教育的对象变成自己教育自己的主体”。苏霍姆林斯基说:“一个少年,只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界,而且仔细地研究自己本身的时候;只有当他不仅认识自己的内心世界的时候;只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候,他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生的精神生活的一切领域里的自我教育。”

《品德与生活》《品德与社会》课程标准(2011)强调了学生的自我教育,自主成长的理念。加强品德课程中学生自我教育的研究,能够更好地引导学生正确认识自我,有效进行自我教育,养成良好的品德。

研究目标:

(1)调查掌握本校学生自我教育的现状,并从社会环境、学校教育和学生自身因素三个方面对学生自我教育中存在的问题进行梳理并做成因分析,确定与学生自我教育密切相关的因素。

(2)对与学生自我教育密切相关的因素进行干预,加强学生自我教育策略研究,引导树立自我教育理念,切实提高学生自我教育能力。

(3)构建有效的自我教育体系和发展性评价系统,促进学校教育与自我教育、学校管理与自我管理的有机结合,推进教育、教学改革更健康地发展。

二、主要参考文献(至少10项)

[1]毛放:

《小班化教育》

[2]俞吉祥:《小班化教育丛书》

[3]庞维国:《自主学习》

[4]魏书生:《

班主任工作漫谈》《魏书生教育管理思想理论与实践》

[5]王玉琛:《魏书生教育思想研究》

[6]苏霍姆林斯基:《把整个心灵献给孩子们》

[7]张晓静:《自我教育论》

[8]贺乐凡:《学校管理学》

[9]蒋自立:《自我教育新论》

[10]冉乃彦:《真正的教育是自我教育》

[11]布鲁姆:《教育目标分类法》

[12]陶行知:《陶行知教育文集》

三、国内外研究现状综述(2000字以上)

(1)国内研究:

我国是具有自我教育、自我管理传统的国家。我国先秦时期的大教育家孔子倡导自我修养,其在《论语》中的多处论述充分体现了其自我教育的思想,对我国的影响十分深远。例如,他告诉人们,要时时处处保持学习状态,通过各种方式进行学习,即“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。他虽主张积极入世,但又绝不为世俗牵绊,他认为所有人的内心都要有一个强大的自我评价标准,不要过分在意外在的观点而被潮流挟裹迷失自我,在孤独时与天地精神相往来,要“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎”。

《论语?学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”每天多次反省自己,就是自我教育的体现。从古代以孔子为代表的儒家学说,倡导自我修养、慎独,到现代人的自我教育,其方法论是一脉相承的。蔡元培的民主教育,陶行知的创造教育和学生自治,叶圣陶的教学理论,大庆奉行的“三老四严”、“四个一样”,刘少奇的论共产党员修养,都渗透了自我教育和自我管理的精神。

1988年,贺乐凡教授在海军出版社出版的《学校管理学》一书中,第一次提出“学生自我意识管理”的概念。他认为,教与学的矛盾,是学校中最基本的矛盾。处理这一矛盾,要求在教育教学管理中认真协调人与人的关系。人,可以接受别人管理,可以管理别人,也可以自己管理自己,不仅管理自己的行为,也管理自己的意识。根据社会要求确立自己正确的奋斗目标和计划自己的生活,自己认识和解剖自己,自己激励或克制自己,这就是自我意识管理。1989年6月30日《光明日报》介绍了贺乐凡教授的这些观点,引起了学

术界的重视。1993年在文化艺术出版社出版的《学校管理研究》一书中,贺乐凡教授进一

步较全面地介绍了自我教育和自我管理的思想。2013年,他在《自我教育:教育的至高境界》一书中,从理论和实践方面论证自我教育的重要性,提倡培养自我教育的能力,强调自我教育是一种重要的教育理念,是发挥学生的自觉性、主动性的重要途径。所谓“教是为了不教”就是要培养学生“自我教育”和“自我管理”的能力。让孩子勇于创新,发挥实践能力,提高自身素质。

长期以来,广大中小学教师和校长在教育和管理实践中,发扬民族的优良传统,在自我教育和自我管理方面,创造了丰富的经验。从斯霞爱的教育到关奇的教学渗透德育;从霍懋征的以爱执教到丁榕的心的教育;从安阳人民大道小学的主体性教育到重庆人民小学的革命传统教育;从北京21世纪学校的做人教育到洋思中学的常规行为训练等,无不体现教育与自我教育、管理与自我管理相结合的理念。“十五”期间,北京小学,光明小学、史家小学、北京顺义一中,沈阳雨田中学,江苏昆山中学等学校,都从不同角度开展过培养学生自我教育和自我管理能力的研究或实验,取得了可喜的成绩。

(2)国外研究:

马克思主义认为:人民群众自己解放自己,包括政治的解放、经济的解放、接触束缚自身的种种思想包袱的精神解放,都只有靠人民群众自己。人民群众是实践和认识的主体。人民群众实践的过程,既是改变环境即改造客观世界的过程,也是改变自我即改造自己主观世界的过程,实际上也就是自我教育的过程。

传统教育中,斯宾塞、第斯多惠等人对此均有过论述,之后许多著名教育家也对此发表过见解,在进步主义的教育理论中,强调儿童在教育中的中心地位和培养学生的主动精神。二战后,苏联教育家马卡连柯在工读教育中,特别突出了学生的自我教育和自我管理的价值,赞可夫在教学与发展实验研究中,特别提出要让学生理解和参与学习过程,以此让每个学生包括学习有困难的学生均得到发展。

“教会少年自我教育”是杰出的教育理论家和教育实践家苏霍姆林斯基理论上的追求,也是他对自己25年教育工作经验的深刻总结。在他丰富的教育著作中,始终把“自我教育”提到教育的本质、教育的规律、教育的真理、教育的智慧和艺术的高度,一而再,再而三地加以阐述。他说:“我十分坚信,能激发出自我教育的教育,才是真正的教育。”还说:“多年的经验使我懂得一个真理,我认为,这是最重要的教育规律之一;要这样教育小小年纪的人,让他拥有他付出昂贵代价得来的精神财富。这代价就是奋发努力,就是克服困难。学校教育的最初步骤,实质上就是激发自我教育的能力。”也就是说,自我教育能力的培养,是学校教育工作的核心问题。

1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会出版了一份关于教育的报告《学会生存――教育世界的今天和明天》,文中提出:“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人;别人的教育必须成为这个人自己的教育。”并指出“这种个人同他自己关系的根本转变,是今后几十年内科学与技术革命中教育所面临的最困难的一个问题。”

我国基础教育的改革正处在关键时期,在德育方面,主要是针对性和实效问题,而真正解决针对性和实效性关键,在于学生的自我教育和自我管理的加强。本项研究的实践意义在于探索品德教学过程中学生主动参与和德育过程的自我教育问题,推动教育过程中学生的主动发展,增强学校教育、社会教育和家庭教育的实效,培养能自觉开发自己的潜能,继承严于律己的传统,对自己、对社会具有高度责任感的全面发展的新人。

四、已有的研究基础

(1)学校领导迫切希望通过积极参加教育科研提升教师的理论与实践水平,给予高度重视与支持;学校领导作风民主,具有实事求是的精神与严谨的科学态度;学校领导还把科研课题工作列入学校五年发展规划的首要工作之一,不但投入经费聘请专家来校培训,还带头学习有关理论,安排固定时间组织并参加课题组的学习、交流与研讨,使这个课题的开展有充分的保证。

(2)本课题组成员都是学校的骨干教师,虚心好学,积极参与新课程改革实验。她们具有参与科学研究的自觉性与主动性,不怕吃苦、不怕挫折,有面对困难坚持不懈的毅力和实事求是的态度,遵守学术规范,并有着团结合作的精神与能力。各成员有着丰富的教学经验和较强的实践操作能力与反思能力,曾在学校以往开展的课题研究中担任重要工作,表现优秀,不少研究成果(论文)还在各类杂志上刊登发表。

(3)参加这个课题的研究需要大量钻研与实践的时间,但课题组成员都认为这与常态的教学工作并不矛盾,而且是一个宝贵的锻炼与提升自我的机会,一个促进专业成长的机会,能够保证参加研究的时间。

(4)学校对本课题的申报与实施高度重视,聘请了专家作为本课题的指导与顾问,协助开展课题的实施设计与对教师的相关培训。

(5)本课题将采取理论研究法、行动研究法、调查研究法和教育科学的实验研究法。理论研究法就是运用素质教育、新课改及有效教学等理论展开研究;行动研究法就是边行动边研究,边进行观察、记录、反思边进行改革实践;调查研究法就是调查小班化班级管理的效果,并运用观察、问卷、访谈等方式获取数据与记录,及时调控教学行为;教育科学的实验研究法就是运用整体性参照对比,通过操作新的自变量以改变学生的面貌,与过去一段时期效果作比较以求证其效果。

(6)在实施过程中,学校将建立课题档案,建立课题制度,包括学习制度、听课制度、研讨制度、培训制度、合作制度等。具体措施有定期组织课题组成员参加区级以上相关内容的培训,加强理论学习,研究大量国内外案例,每月召开研讨会,为课题组老师征订和购买教学杂志书籍,提供查阅重要资料和最新课改信息的电子阅览室,并组织教师出外参观学习等等。

五、研究内容(尽量把研究内容进行细化和分解)

(1)调查掌握本校学生自我教育的现状,并从社会环境、学校教育和学生自身因素三个方面对学生自我教育中存在的问题进行梳理并做成因分析,确定与学生自我教育密切相关的因素。

(2)探索高效的学生自我教育策略。构建、完善学生自我教育体系和发展性评价系统。

(3)构建关于思想品德课教学自学辅导模式的操作方式。

成果完成时间:2015年7月

成果名称与形式:

1、研究总结报告

2、教师专题论文集(论文、教学随想、教学日记)

3、品德课课例

4、品德课教学课件(ppt形式)

预期推广:

我们拟通过本课题的研究,摸索出一套在品德课程中加强学生进行自我管理的经验,做到因材施教,面向全体,提高品德课程的实效,做“精品教育”,促学校走内涵发展之路。完善品德课堂的教学模式与方法,突出自我管理的特色,注重学生自体意识的张扬,让学生由接受管理变成自主管理,从而达到学生自我教育能力的提高和学生自觉性的增强。引导教师遵从“以人为本,全面关心人的发展”的人文思想,构建和谐班级,真正让学生学会做事、学会学习、学会做人。

此外,我们将通过对学校班级教育情况进行调查分析、尝试实践、总结经验得失,探索出一些与品德课程教育背景相适应的教学策略,写成小论文、案例、课例、随笔等若干份,制作课题研究成果汇编,为小班化教育实践提供一些有价值的建议。

应用范围:小班化教育、品德课程

受益面:全校师生

研究经费支出计划

申请资助总金额(万元)

1万元

其他经费及来源(万元)

(来源)

(金额)

预算支出科目

(万元)

计算根据及理由

1.

专家咨询费

0.3

专家劳务费

2.

资料费

0.2

购买资料、出外学习

3.

小型研讨会议费

0.1

参加培训的费用

4.

印刷费

0.1

复印资料

5.验收结题或成果鉴定

0.2

6.

0.1

7.

合计

1万

18

向钱看齐 2022-07-04 23:28:46

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打扮自己9大技巧 让你一天都美

妆前乳之前,用纸巾轻压全脸:清洁皮肤后,在涂抹妆前乳之前,用纸巾轻轻压于全脸。肌肤外多余的油脂会容易造成脱妆。切记不要使用吸收力过强的吸油面纸,适度地吸收油脂还是使用纸巾最恰当!别忘了检查容易出油的t字部位和鼻...
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湖光秋月两相和潭面无风镜未磨的意思是什么

湖光秋月两相和潭面无风镜未磨的意思是风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。出自唐·刘禹锡《望洞庭》:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”
译文:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。遥望洞庭,山青水绿,林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里,就像白银盘里的一只青螺。
刘禹锡的这首诗历来被称为咏洞庭君山诗的杰作。烟波浩渺,一岛浮翠,如果说明湖如画,那么君山实在可以说是点睛之笔。此诗写洞庭湖月夜之美,澄澈的湖水与皎皎秋月的素光交相映辉,进而将洞庭湖比作银盘,而将君山说成是置于这个银盘上的青螺杯。
洞庭湖和君山都是十分壮观的景物,在诗人的笔下却变成了案上的杯盘,可以体味出诗人荡思八极、纳须弥于芥子的诗思的旷大,而闲闲写来,妙喻天成,不仅在于诗人功力的深厚,更表现出一个真正的诗人对描写对象的独特感受。

蜀道难 李白全诗

李白的《蜀道难》全诗:
噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
译文节选:
唉呀呀,多么高峻多么伟岸!蜀道真太难攀简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空纡回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。可以摸到参井星叫人仰首屏息,用手抚胸惊恐不已徒劳地长叹。
好朋友呵请问你西游何时回还?可怕的岩山栈道实在难以登攀!只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫,雄雌相随飞翔在原始森林之间。
《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题,以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽,充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。

低伏的意思是什么

“低伏”的意思是处于低下的地位、屈服、顺从。“低伏”读音为dī fú,意同“伏低”,出自元代贾仲名《对玉梳》第二折:“则这个苏小卿怎肯伏低。”
“低伏”造句:
1、一道强猛的气息如飓风一般扫过两界原前得战场,野草低伏,万物寂声。
2、孩子们低伏的头颅,磬折的膝盖,汇成扭曲的海洋。
3、初秋的赤水河迎着西边的红日,河水透出一分璀璨的妖艳,浅草低伏着像被折弯了腰。
4、对万秀来说,那半柱香便是平生中燃的最快的一次,抬头见林剑澜坐在地上,头低低伏在胳膊上看不见表情,更加觉得心碎肠断。
5、她扑通一声向着对方跪下去,将头低伏地面不起。

普希金代表作

普希金的代表作有《自由颂》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《黑桃皇后》、《假如生活欺骗了你》、《上尉的女儿》。
1、《自由颂》是普希金第一篇歌颂自由的诗篇,是他较早产生广泛社会影响的反专制的檄文,也是他遭到流放的原因。该诗是在尼古拉·屠格涅夫家写成的,他家住在保罗一世遇难的米歇尔王宫的对面,能看见保罗一世遇难的宫殿,因而对宫廷阴谋写得有声有色。
2、《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国作家普希金创作的长篇诗体小说。普希金在奥涅金身上准确地概括了当时一部分受到进步思想影响但最终又未能跳出其狭小圈子的贵族青年的思想面貌和悲剧命运,从而塑造出了俄国文学中的第一个“多余人”形象。
3、《黑桃皇后》开辟了俄罗斯古典文学罪与罚的宗教神话主题的先河,体现了善有善报、恶有恶报的原始宗教神话的正义审判观。普希金借助对被得堡上流社会日常生活的描述,旨在通过幻想和梦境等艺术手法表现现实生活中的人物和事件背后来自另一个世界的不可见的、充满毁灭的力量,营造一种神秘、离奇、奇异、具有现代神话特征的超验的世界。
4、《假如生活欺骗了你》是俄国诗人普希金于1825年流放南俄敖德萨同当地总督发生冲突后,被押送到其父亲的领地米哈伊洛夫斯科耶村幽禁期间创作的一首诗歌。诗歌全文表述了一种积极乐观而坚强的人生态度,并且因它亲切和蔼的口气让许多人把它记于自己的笔记本上,成为了激励自己勇往直前,永不放弃的座右铭。
5、《上尉的女儿》是一部反映普加乔夫农民起义的历史题材小说。历史上,贵族社会和沙皇政府一贯丑化普加乔夫,把他说成是十恶不赦的强盗,而普希金却怀抱琵琶另弹别调,把他塑造成一位机智勇敢、乐观豪迈、胸怀远大理想而又深受人民爱戴的农民领袖,同时在作品中生动地展示了这场运动波澜壮阔的规模和广泛的社会基础,表达了作家对封建压迫下农民的深切同情和对农奴制度与专利统治的深刻批判。
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