追寻音乐课堂的“感觉”

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追寻音乐课堂的“感觉”
张家港市梁丰小学 钱洁娟
新课改“忽如一夜春风来”,让我们欣喜地看到“千树万树梨花开”。在欣慰、激动之余,我不断思考:学生喜欢怎样的课堂?我拿怎样的课堂奉献给学生?让课堂真正成为学生精神旅行的起点,灵魂飞跃的站台。由此,我的音乐课堂追求“五感”。
情感 苏霍姆林斯基说过,“如果教师不去设法在学生身上形成情绪高涨、智力振奋的内部状态,那么知识只能引起一种冷漠的态度,而不动感情的脑力劳动只会带来疲劳。甚至最勤奋的学生,尽管他有意识地集中自己的努力识记教材,他也会很快地‘越出轨道’,丧失理解因果联系的能力。” 因此,我们应关注每位学生在课堂上的表现、学习的态度、学习的信心。
如:《庆祝六一》是欢快活泼的歌曲。带领学生感受节日的欢歌笑语、喜气洋洋,节日里的繁华锦簇、丰富多彩,以及长辈们的关爱,孩子们沉浸在兴奋与幸福之中。在享受节日带来的幸福和欢乐的同时,再引导学生关注世界上饱受苦难的儿童,明白这个五光十色的小世界中,充满友谊和阳光,大家共同享受着生活的美好和欢乐,受到真善美的教育。
课堂上,以动情的语言、丰富的表情,创设一种和乐曲相和谐的情境。这样,学习活动才能感染学生,学生的情感才会迸发,才会兴趣大发。
美感 音乐是审美的,是学生的精神家园。
音乐的歌词是蕴涵美感的。春光明媚,师生吟唱《春江花月夜》的气韵;夏日当空,吟唱《我的太阳》的情怀;秋高气爽,吟唱《八月桂花遍地开》;冬雪霏霏,咏澎勃大气之《沁园春.雪》。欣赏贝多芬的《田园》美景;感受《献给爱丽斯》中少女天真的遐想;再次重温儿时贺绿汀《牧童短笛》中那牧童横骑牛背的天真无邪,悠然自得……
音乐的学习活动是洋溢美感的。学生欣赏过程就是一个发现美、享受美、捕捉美、创造美的过程。
乐感 音乐因其强烈而清晰的个性特征而充满了乐感。
音乐教育家达尔克罗兹说:“音乐的本质在于对情感个性的反映,对音乐的学习与其说是一种智力过程,不如说它是一种情感过程——个性体验。”通过聆听音乐,表现音乐,使学生充分体验蕴涵于音乐音响中的美,并产生强烈的艺术共鸣,形成个性鲜明的艺术特征。学唱《雪绒花》时,通过观看《音乐之声》中精美的画面、优美的歌声、曲折动人的故事来打动了学生的内心世界。使他们对音乐产生了强烈的共鸣,内心积淀起一股强烈的感情急欲表达。从而得到音乐的美的熏陶、个性的张扬、艺术的升华。
灵感 灵感即是智慧火花擦亮的一刹那,是心灵敞亮,心智迸发和精神的凸现。课堂要追求灵气四射、灵光闪现、灵性迸发的理想教育境界 。
灵感的课堂要善于捕捉亮点尔后伺机而动。《蝴蝶花》中,学生想象、描绘了蝴蝶花的美丽神奇。我为学生那丰富的想象,灵动的语言深深折服。我该怎样来鼓励他们哪?灵机一动:“太好了!老师奖励大家像蝴蝶一样快乐地飞舞!”于是展开双翅的,侧着身子的,旋转飞舞的,自我陶醉的……学生真的像一群“小精灵”轻舞飞扬起来。一会,成群结队的“蝴蝶”朝我飞过来了,将我团团围住,形成了一簇美丽的蝴蝶花。当时课堂气氛、学习热情空前高涨。别具一格的“蝴蝶飞飞”帮助学生实现了智的启迪,知的构建,情的奔涌。
我以为,充盈着“情感、动感、美感、乐感、灵感”的艺术课堂才是理想的课堂。

作风高深 2023-08-16 11:36:52

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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