北京:个人闲置车牌租赁1年最高赚4万-2748人阅读推荐

情能自控
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近日,北京市交通委发布《关于进一步促进小客车指标调控科学精准实施的通知》。通知提出,北京将在现有竞价方式的基础上,探索新增以摇号、竞价相结合的方式配置车辆指标。同时,将通过政府网站公开个人、企业闲置小客车车牌信息,并开展租赁、转让业务。

新京报讯 (首席新闻官 王姝)为进一步促进小客车指标调控科学精准实施,近日,北京市交通委员会发布《关于进一步促进小客车指标调控科学精准实施的通告》(简称《通告》),在完善政策体系方面,《通告》明确提出要优化调整中小客车的增量配额比例,从2020年1月1日起,每年增加10万个中小客车增量配额,即每年约30万个小客车指标。

据悉,近年来,随着机动车保有量不断增长以及新能源汽车快速发展,北京地区普通燃油车出行分担率逐年降低,缓解城市道路拥堵压力、提高通行效率成为当务之急。《通告》指出,为有效引导和稳定市民群众购车行为、合理使用中小客车的需求,根据当前形势发展需要,经研究决定,自2021年4月15日起,在北京市范围内实行新的中小客车的增量配额比例。

具体来看,《通告》规定:自2021年4月15日起,每年增加10万个中小客车的增量配额,即每年约30万个小轿车(含纯电动汽车)的增量配额;其中,单位用户和个人用户各占50%。单位和个人分别获得3个、1个小轿 车(含纯电动汽车)的分配数量,且不得转让或再次申请。

此外,《通告》还明确了其他相关事项。例如,对符合条件的申请人提供便利服务。《通告》要求,各相关部门要为有需求的申请人办理车辆购置税纳税、车辆登记等手续提供便利条件。公安机关将为符合条件的申请人办理注册登记、转移登记、变更备案等手续提供便利条件。税务部门要为符合条件的申请人办理免征车辆购置税手续提供方便,并在一定期限内免收滞纳金。商务部门要为符合条件的承租人从事租赁业务、购买新车或者二手车、出租、出借、出售自有小型载客汽车或者非营运大型、重型载货汽车等提供服务保障。

翱翔天空 2024-02-29 14:30:40

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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