傅雷家书写了什么道理

梦情夜星
精选回答
如何评价《傅雷家书》的内容?

谢谢邀请:我们大家都知道《傅雷家书》是我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷和夫人写给儿子的书信而编成的一部书,摘编了傅雷先生1954年至1966年的书信。

信中字里行间,充满了父亲对儿子的挚爱、期望,还有他那对国家和世界的高尚情感。

我呢平时也喜欢阅读各种书籍,也是初次接触《傅雷家书》那都是很久以前的事情了,那时侯我还不知傅雷是什么人物。

也是偶尔的看见这本书,当时只是看到书的封面设计的比较吸引人,所以给我留下了初次的印象。

就在当时的情况也不方便,可惜我也没有买到,也是在很长的一段时间里我才买到这本书的。

我在一段时间里的阅读我感觉傅雷的家书是写的非常不错的一本家教书,书中以傅聪在海外留学打拼以及情感婚姻之路为线索,由傅敏先生选编傅雷夫妇,傅聪之间与往来家信,以及由子为父,由傅聪成长轨迹来反映傅聪的成长精神。

我们都知道傅雷当时写书信的背景正是那次令人痛心的政治运动,给数以万计的祖国优秀儿女造成悲惨人生。

傅聪当时正在国外留学打拼,在异国他乡漂流的生活中,从父亲的这些书信中吸取丰富的精神,使他在海外孤儿似的处境里,好像父母仍在他身边一样,时时给他指导,鼓励他,使他有勇气和力量去战胜各式各样的阻力,踏上自己的成长道路。

在细读这本书的过程中,可以时时体会到傅雷在字里行间的这种对儿子的自然的教诲。

大到国家荣辱、艺术尊严,小到一个错别字、日常会话的选词,傅雷都表现的那么严肃,那样一丝不苟。

在我们读者看来,我们从书中所感受的教育不亚于傅聪兄弟所受的教育,正如傅雷在信中所说的“随处给你做个警钟,做面忠实的镜子,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面”,“做一个德艺俱备,人格卓越的艺术家”。

而且在书信中傅雷一再告诫儿子:弄学问也好、弄艺术也好,顶要紧的是把一个“人”尽量发展,先要学会做人。

我个人觉得通过这些书信,不仅仅使傅聪和亲人之间,建立了牢固的情感纽带,也通过这一条纽带,使傅聪与远离的祖国牢牢的在心中建立了结合。

不管他们在国内受到多少残酷遭遇,不管他在海外蒙受多少恶名,他始终没有背弃祖国。

他不受国内敌对者多方的威胁利诱,都没有说过甚至都没做过有损祖国尊严的行为。

他始终相信祖国和热爱祖国,这种信任与傅雷在数万里外给他殷切的爱国主义的教育是分不开的。

而且这本书通过书信的方式,全面展示了傅雷家风的精神。

从书中看出这本书少了长篇论述,多了日常生活的故事,严肃不失亲切,深刻不离日常,这本书不仅反映了亲子交流的重要,也利于青年学子在阅读中理解父辈,增进沟通。

我个人建议大家都去读一读,特别是青少年和正在为人父母的朋友们,对于和孩子之间的沟通以及青少年理解父母的苦心都有所帮助。

不知你是如何评价《傅雷家书》?

《傅雷家书》是我最为欣赏的一本书。

傅雷写给儿子的不仅仅仅是家书,而是一个个人生哲理。

他对傅聪的人生之路起了很大的作用。

傅聪随着年龄的增长而渐渐懂得了爱,以实际行动回报了父母,这使我十分的感动。

这本书主要是傅雷告诉孩子如何做人,如何搞艺术,以及如何对待生活等问题。

他叫儿子要做一个谦虚谨慎的人,做一个“德艺兼备,人格卓越的艺术家。

在生活上,傅雷也对儿子用心的引导。

家书中大到事业人生艺术,小到吃饭花钱。

事无巨细,无不关怀备至,而且他敢于在子女面前承认错误。

从自身经历中给出经验和教训,他无疑是儿子的良师益友。

书中时时给人深刻的教诲,处处闪耀着智慧的光芒,不仅仅如此,从书中我还感到家长的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱,正如傅雷在书中对儿子说:“孩子,我从里身上得到的教训,恐怕不必你从我这得到的少。

尤其是最近三年,你不知我对人生多增了几分深刻的体验我从与你相处的过程中学会了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华。

当孩子对父母的依靠性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素,只有想傅雷那样用心与孩子沟通,及时发现问题,找出问题,才能成为一名理智父母。

“一个人对人民的服务不必须要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业,随时随地的点点滴滴的把自己明白的,想到的告诉大家,无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。

这是傅雷在给儿子家书中的一段话。

在《傅雷家书》中我看到了一位父亲对儿子的教诲,字里行间,流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。

这种爱使人震撼,使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。

在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲,同时也看到了父子的共同成长。

他用音乐译注和儿子沟通交流,他把对祖国的发胀的关切之情,以及对祖国的热爱同样流露给学生,傅雷以高度负责的精神和精力,在对祖国社会人类尽自己的职责。

在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己,不强迫就解决不了问题。

最基本的就是抓紧时间”,“最是要科学化、要彻底”,“在外面世界切勿难为情,被人家随便多留,才能不打乱事先定好的日程”,“修改小习惯,就等于修改自己的意识和性情”。

我觉得就是我们生活中急需解决的问题。

说道那里,我不禁想到我的父母,他们虽然不是像傅雷那样的伟人但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少,他们事事为我着想,为我思考,他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来,但是,日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢? 父爱如山,雄伟壮观,母爱如水,柔情万里。

我们应当理解父母并加强自身素质,逐步与父母建立友好关系,让他们理解你,做一个称职的孩子。

所以《傅雷家书》拉近了父母与我们的距离,让我们互相理解,互相体谅,亲情溢于言表,给天下父母子女强烈的感染和启迪。

约伴故友 2023-08-25 13:13:55

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“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
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花木兰是南北朝。
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花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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