怎么挑选天文望远镜 如何挑选天文望远镜

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1、目镜应买高级的

买天文望远镜时应配备2-3个目镜。普及型天文望远镜的目镜一般是由2个镜片组合而成的惠更斯式目镜或它的改良型。如果没有很好的目镜.即使用很高级的物镜,其观测结果也不会很理想。所以,买目镜的时候,在经济条件允许的范围内,应尽可能买等级高的目镜。

目镜的焦距有4mm、5mm、6mm、7mm、8mm、9mm、12.5mm、18mm、20mm、25mm、30mm、40mm等各种型号。总的来说,有低倍率,中倍率,高倍率三种类型。若是小口径的天文望远镜,低倍率应选择20-40倍,中倍率选择50-80倍,高倍率选用100-150倍左右。

2、寻星镜的口径应选较大的为好

小型天文望远镜寻星装置的倍率一般是5-12倍,实际视场角是6-14度左右。寻星装置性能的好坏,大大影响着天文望远镜的观测能力。寻星镜的口径应尽可能地大一些,以30-50mm为好。另外,对寻星镜来说,十字线的作用也很重要。在购买天文望远镜时,应当仔细检查寻星镜是否附带十字线装置。

3、要选择牢固结实的三脚架

若天文望远镜光学性能很高,没有好的支承仪器的三脚架,它的价值也将要大打折扣。试想,一点点风就摇摇欲坠的脚架怎么能发挥好仪器的性能。因为天文望远镜的视野很小,尤其是高倍率时,有一点点振动,图像就会跑出视野,因此就很难看清观测对象。所以,选择望远镜的同时要选择牢固结实的三脚架。

4、赤道仪式架台和经纬式架台

天文望远镜的支承架有经纬式架台和赤道仪式架台两种类型。镜筒可以在水平方向和垂直方向转动的支架叫经纬式架台。镜筒可以绕着极轴(赤经轴)旋转,又可以绕着与极轴垂直的轴(赤纬轴)旋转的支架叫做赤道仪式架台,它们各有所长。

经纬式支架比赤道仪式支架的结构简单、轻便、移动灵巧,镜筒可以上下左右地转动自如,即使是不熟悉的人也可方便地使用这种支水架台.对向任意的星空位置。稍稍有点麻烦的是,为了跟踪走出视野的星星.必须不断地使仪器上下左右移动。对观测者来说.恐怕不会感到那么自由。

赤道仪式架台的优点是,它可以跟踪进入视野的星星,因为镜筒对以绕极轴旋转。并且还可以安装照相机对星空的星星进行点像拍摄。为了发挥赤道仪的优点.要将极轴正对北极星。这样一来.即使不熟练的人,操作起来也不会太难。

两望烟水间 2024-03-06 18:27:55

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
我一边想,一边在屋里走来走去,戴上雨帽,又抖抖袖子,把雨衣弄得窸窸窣窣响。直到妈妈一声喊:“蕾蕾,你疯啦?嫌身上没长痱子吗?”我才赶忙把雨衣脱下来。摸摸后背,衬衫已经让汗水浸湿了,浑身凉冰冰的。
本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

职校退学了换学校学籍还在吗

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根据《普通高等学校学生管理规定》,按照国家招生规定录取的新生,持录取通知书,到校办理入学手续,复查合格者予以注册,取得学籍。复查不合格者,由学校区别情况,予以处理,直至取消入学资格。

花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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