乡村支教怎么报名

笑淡了就罢
精选回答

支教活动主要在中国西部山区,要去支教先要了解去那些地方。如四川,云南,新疆,等地区,选择你想去的地方。我之前去的是四川凉山彝族自治区。可以说支教老师在当地基本都是最受欢迎的。

选好想去的地方后,可在网上搜索改地区的支教组织,每个地方都有一些支教公益组织,在网上根据地名可以找到。要是闲麻烦可以直接在“中华支教网”可以看到那些正规的支教公益组织,在这样可以看到什么地方需要支教,你可更据自己条件选择。

通过支教公益组织招募的人数可以看出改支教组织的规模。如果没有教学经验建议最好选较大的支教公益组织(通过招聘多少人可以看出来,一般50人以上算较大的),大的公益支教组织都会在开学前给前来支教人员统一培训,不用担心不知道怎么教,教什么。我之前选的是凉善公益有99位支教志愿者,为12所学校提供教学。

关于支教培训时和后期在支教中生活的费用问题,可以肯定的告诉你,培训过程中所以产生的如住宿餐饮都是由该公益组织提供,不会收任何费用。只要认真学习基本都可以通过。

在中华支教网或其他渠道找到支教公益组织,联系并报名提交报名申请表,通过后更据该公益支教组织需要提供相关资料如:

1、身份证扫描件

2、学历证书扫描件(来参加培训时,可以只携带复印件)(在读大专也可以)

3、家长同意书扫描件(需家长签字,35周岁以上可以免除)

4、体检报告结论页扫描件(三个月以内,县级人民医院及以上的入职体检)

通过后会分配到不通的学校里,2-12人一个学校,如果有女生基本会有两人以上分配在一起。支教活动中该公益组织会给你提供800-2500元不等的生活补助,支教越久补助越高。只要要求不高,你不用掏一分钱,或许还可以存点小钱(去别的学校串门和去县城路费会花点)

注意事项:

1.安全第一,在山区支教请注意学生和个人他人的安全。

2.多和其他支教志愿者交流合作,尤其是老支教志愿者,可以问出很多当地的生活习俗。能让你更快熟悉当地环境和进入老师的角色。

3.多和当地的扶贫工作人员沟通,可以帮助你更好的进行教学活动

4.充电宝(山区可能会停电)(必带)

5.在支教期间很多人会把感情投入太深,和学生们有一种难以割舍的情感,在此提醒参加支教的志愿者们,请记住:教育是神圣的事业,教师是我光荣的选择。

玫瑰 2023-10-05 15:51:58

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K9教育是指什么阶段

K9教育是指从小学一年级到初中三年级。K12,教育类专用名词(kindergarten through twelfth grade),是学前教育至高中教育的缩写,现在普遍被用来代指基础教育。
k9和k12教育模式的差别并不是很大,其主要差距在于k12指的是从幼儿园到高中,学生们要接受12年的教育,而k9只有九年。
但是k9和k12都更加重视学生综合能力的提升,学生们不论是参加k9教育还是k12教育,学生们都可以获得优质的教学资源,老师们也会一心一意的为学生服务,学生在不仅可以参加正常的课程,还能够参加很多艺术培训。
在语文和英语的课堂上,老师除了讲课之外,还会帮助学生提高口语表达的能力和写作的能力,这两项技能对学生来说是极其重要的,而在数学,物理课堂上,老师会帮助学生锻炼学习思维,提高思维能够让学生尽快走上正确的学习轨迹。
除此之外,学生们还能够参加绘画,音乐,科学等课程,可这可能能够帮助学生提高艺术修养,对学生来说也是有很多好处的。

虔的含义是什么

“虔”的含义是恭敬。本义:虎行走的样子。引申为勇武、强固。诚敬;诚心。江西省赣州市的简称,古代赣州先称为虔州,宋朝时,虔州更名赣州,赣州的简称由此而来。
出处:
1、东汉·许慎《说文》:“虔,虎行皃。”
2、《诗·商颂·长发》:“有虔秉钺。”
3、《左传·庄公二十四年》:“以告虔也。”
4、《左传·成公十二年》:“虔卜于先君也。”
5、《国语·鲁语》:“纠虔天刑。”
造句:
1、她俩都是虔诚的基督徒。
2、人们喜欢外表的虔诚,可是里面却罪大恶极。
3、虽然祭拜神明有许多繁文縟节,但是虔诚的信徒们丝毫不以为苦。

张良,字子房,其先韩人也翻译

“张良,字子房,其先韩人也。”意思是张良字子房,他的祖先是韩人。出自《汉书·张良传》。
原文节选:张良,字子房,其先韩人也。良少,未宦事韩。韩破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家财求客刺秦王,为韩报仇,以五世相韩故。良尝学礼淮阳,东见仓海君,得力士,为铁椎重百二十斤。
译文:张良字子房,他的祖先是韩人。张良当时年轻,没有在韩国做官。韩国灭亡后,张良家有三百家奴,弟弟死了都没有发丧,而以全部的财产寻求刺客刺杀秦王,替韩报仇,因为他的父祖做过五代韩相。张良曾学礼于淮阳,在东面见到仓海君,发现一个大力士,做了重一百二十斤的铁锤。
在叙事上《汉书》的特点是注重史事的系统、完备,凡事力求有始有终,记述明白。这为我们了解、研究西汉历史,提供了很大的方便。至今,凡是研究西汉历史,无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是,《史记》起于传说“五帝”,止于汉武帝时代,是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁,是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国历史学的重大贡献。

《采莲曲》整首诗的意思

《采莲曲》整首诗的意思:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛融为一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。出自唐代王昌龄《采莲曲》。
原文:
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
赏析:
这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
王昌龄(698年——757年),字少伯,唐朝时期大臣,著名边塞诗人。开元十五年(727年),进士及第,授校书郎,迁龙标县尉。参加博学宏辞科考试,授汜水县尉,坐事流放岭南。开元末年,返回长安,授江宁县丞。安史之乱时,惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以边塞诗最为著名,有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。
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