砂锅第一次泡多久才好

众是后鼻音，普通话鼻韵母共有十六个，即an、ian、uan、ün、en、in、uen、ün、ang、iang、uang、eng、ing、ong、ueng、iong。普通话明确区分-n和-ng为韵尾的两组韵母。以-n为韵尾构成的韵母叫前鼻韵母，以-ng为韵尾构成的韵母叫后鼻韵母。
众（拼音：zhòng）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像多人在烈日下劳动，本义是许多人，引申为许多。又引申指一般、普通。
“众”是会意字。甲骨文上部为“日”，即一轮悬空的烈日，其下部为三个人（部分字形作二人），“三”在古代表示多数，三个“人”即为众人。合起来的意思是：许多人在烈日下从事劳动。“众”所描绘的与唐诗中所说的“锄禾日当午”的情形十分相似。西周金文的“众”字上部为“目”。周人将甲骨文“众”字上的“日”字换成了“目”字，更绘声绘色地表现了奴隶主对农奴的残酷。
《说文解字》中还收录了一个“㐺”字，这个字由三个“人”构成，与“众”的现行简化字颇为相似。读音为鱼金切，类推拼音为yín。有学者认为这其实就是“众”的异体字，《说文》把它和“众”分为二字不确。

“楚王感其欲献于己，召而厚赐之”的翻译是：楚王被路人想要把“凤凰”献给自己的行为而感动，于是召见路人并重重地赏赐他。
该句子出自《太平广记·楚鸡》。
原文：楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今真见之。汝卖之乎？”曰：“然。”请买千金，弗与；请加倍，乃与之。方将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，唯怅不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤而贵，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过于买凤之金值十倍。
译文：有个楚国人挑着山鸡，有路人问：这是什么鸟啊？挑夫欺骗他说：这是凤凰。路人说：我很久就听说有凤凰，今天真见到了，你愿意卖给我吗？挑夫说：可以。买家给千金，不卖，加了一倍，才给了。这人想将其献给楚王，过了一宿鸟死了，这个路人不可惜他的金子，只是遗憾不能献给楚王，全国人听说这件事，都认为是真的凤凰，于是楚王也听说了，楚王感动其愿意献给自己，于是召见他并重重的赏赐他，赏赐的金银比他买凤的金额还高十倍。
这个故事发生在楚国，因此故事中的山雉便被称为“楚凤”，路人把它当成了宝物，这个故事也被称作“楚凤称珍”。文中路人虽然愚钝，把山鸡当凤凰，但他却有献“凤凰”给楚王的诚心，所以他的诚心为他带来了厚报。这也就是古人所说的“巧诈不如拙诚”。拙诚虽不如巧诈那样灵活应变，短时间里可能会吃亏，却可以凭借愚直拙笨建立信任，积攒人品，涵养操守，立稳事业根基。

著名文学家元好问的名句“问世间情为何物”描写的是大雁。出自元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》，这首词写于元好问赴并州应试途中。当时诗人听闻了一只大雁因为自己的伴侣被捕杀而殉情而死的故事，便买下这对大雁，将它们合葬并写下了这首词。
原文：
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。

偏执的意思是过分的偏重于一边的执著。指自我援引性优势观念或妄想，常见的是关于被害、爱、恨、嫉妒、荣誉、诉讼、夸大。
偏执，汉语词汇，拼音是piān zhí。
出处：
1、宋·苏轼《乞罢详定役法札子》：“所见偏执，乞罢详定役法。”
2、元·刘壎《隐居通议·前朝科诏》：“毋苟且，毋偏执。”
3、《明史·李裕传》：“人材质不同，偏执类酷，迟钝类软。”
4、清·百一居士《壶天录》卷中：“有拂意者，瞠目争辩，偏执一己之见。”
5、巴金《谈及其他》：“今天我还珍惜这份感情，可是我不能不责备自己的偏执、软弱、感伤，孤僻和近视。”
近义词：偏激。
反义词：温顺。