与树有关的成语

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成语

有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。 下面小编为大家整理了与树有关的

成语

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大家参考借鉴。

1、刀山剑树:佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

2、前人栽树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。

3、火树银花:火树:火红的树,指树上挂满灯彩;银花:银白色的花,指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

4、拔树搜根:比喻追究到底,彻底查问。

5、因树为屋:依树架屋。喻指隐居乡野。

6、云树遥隔:谓两地相隔遥远。

7、树倒根摧:树干倾倒,树根毁坏。比喻人年迈体衰。

8、琼枝玉树:指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。

9、尺树寸泓:泓:水深。泛指地方虽小,却有花草树木、清泉流水的景区。

10、蒹葭倚玉树:比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。

11、百载树人:培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。

12、上树拔梯:比喻引诱别人上前而断绝他的退路。

13、玉树琼枝:①形容树木华美。②喻贵家子弟。

14、剑树刀山:佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

15、一树百获:树:种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

16、枪林刀树:犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。

17、琼林玉树:琼:美玉。泛指精美华丽的陈设。

18、撼树蚍蜉:撼:摇动。蚍蜉:大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。

19、云树之思:比喻朋友阔别后的相思之情。

20、火树琪花:比喻灿烂的灯火或焰火。

21、蚍蜉撼树:蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。

22、耕耘树艺:耘:锄草,树:栽植;艺:播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。

23、树碑立传:树:立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记,使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信,抬高个人声望。

24、银花火树:比喻灿烂的焰火或灯火。

25、刃树剑山:刃:利刃,刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

26、切树倒根:比喻彻底。

27、积基树本:缔造基础,树立根本。

28、玉树临风:形容人风度潇洒,秀美多姿。亦作“临风玉树”。

29、独树一帜:树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇,自成一家。

30、琪花玉树:古人谓仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。

31、别树一帜:别:另外;树:建立;帜:旗帜。比喻与众不同,另成一家。

32、拔树撼山:拔起大树,摇动高山。形容声势极大。

33、枯树生花:枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。

34、百年树人:树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

35、刨树搜根:喻追究底细。

36、拔帜树帜:用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

37、别树一旗:比喻与众不同,加成一家。

38、江云渭树:比喻深厚的离情别意。

39、玉树芝兰:玉树:用玉做的树;芝兰:香草。比喻有出息的子弟。

40、前人种树,后人乘凉:比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。

41、枯树开花:已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。

42、枯树逢春:已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。

43、只见树木,不见森林:比喻只看到局部,看不到整体或全部。

44、春树暮云:仰慕、怀念友人。

45、枯树生华:比喻在绝境中又找到了生路。

46、蜉蝣撼大树:比喻自不量力。

47、树大招风:比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。

48、大树将军:原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。

49、十年树木,百年树人:树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

50、大树底下好乘凉:比喻有所依托,事情就好办。

51、瓜皮搭李树:根本搭不上。指强认亲族。

52、芝兰玉树:比喻有出息的子弟。

沐雨听风 2024-04-20 12:01:20

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

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“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。出自《论语·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

改造国民性什么意思

改造国民性,汉语词组,拼音为gǎi zào guó mín xìng,意思是改变打造人民,使他们变得有气质,有血性。
出自闫玉刚创作的作品《改造国民性——走近鲁迅》。此书通过介绍鲁迅通过文学、革命来改造国民的精神、思想,唤醒一个民族的血性,强调鲁迅对当时社会和后世的影响。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
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