80大寿生日蛋糕图片(80大寿)

黎明 兴趣爱好
精选回答

1、寿庆俗称“做寿”。

2、 旧时富裕人家60岁开始做寿。

3、做寿一般是早1个月向亲友、门生、下属发请帖,早3天布置寿堂,张灯结彩。

4、寿堂正中放一把披着锦缎的八仙高椅,椅前摆一张围有桌衣的八仙桌。

5、桌上烛盘点燃1双大金统蜡烛,椅后造壁摆1张长画桌。

6、桌中间放自鸣钟,钟左右各摆1个插着卷轴的帽筒。

7、墙壁上挂1帽红纸金字的寿屏。

8、 祝寿之日,做寿者穿锦缎寿衣,坐正中高椅上,受儿女媳婿及孙辈们的三跪九拜礼,并分子孙钱(用红纸包好)。

9、 第二天最热闹,接待前来祝贺的来宾亲友。

10、当客人带寿礼到大门口时,专门司锣的人敲双声锣,高喊“客到”,乐队奏乐,唢呐丝竹齐鸣。

11、做寿人正襟危坐高椅上,其长子侍立一旁。

12、同辈亲友上堂作揖,口称“祝寿”。

13、做寿人起身回礼。

14、若下属、晚辈上堂叩拜,则由其子代为回礼。

15、若佃户来贺,则不让上堂,只收下寿礼,带他去厨房吃餐饭就走。

16、如果上司来贺,做寿人立即下堂,拱手作揖,陪入客厅叙谈。

17、 拜寿结束,设宴请酒,一般办3天酒。

18、生日的当天晚餐最为丰盛,称正餐。

19、旧俗酒宴间几道粉食点心必有一道用带芽头(俗称“寿桃嘴”)的寿桃,客人吃寿桃时,不能吃掉芽头,要先把芽头掰下,放在桌上,称留芽,意为后代也会长寿。

20、 做寿的习俗,建国后已基本废除。

21、如今民间还有做生日和送生日的习俗。

22、凡是长辈生日时,儿媳们做些老人爱吃的东西请他们吃,俗称“做生日”。

23、已嫁出的女儿,则送些寿面、糕点、生日蛋糕之类,有的还做新衣送去。

24、做寿: 在习俗上,五十岁前所做的生日称「内祝」,也就是在自家内做生日庆祝之意。

25、 到了五十岁时所做的生日才可称「做寿」,而亲朋好友也要送贺礼祝寿,之后每十年做一次,称为大生日。

26、 一般做寿,各年纪有所不同称呼,称呼为下: 五十岁:称暖寿、半百添寿; 六十岁:称小寿; 七十岁:称中寿; 八十岁:称上寿、大寿; 九十岁:称绛老添寿; 一百岁:称期颐。

27、 一般寿诞的活动都由子孙发起,除了要布置寿堂外,还要准备供品祭神拜祖,并准备寿宴招待亲友。

28、在寿宴的菜肴中,猪脚面线是不可或缺的,猪脚像徵强健,面线像徵长寿,祝福寿星身体健康、长命百岁。

29、吃寿面时,要将寿面拉高抽长,表示寿星将会福寿绵长,忌讳从中间咬断。

30、前往祝寿的亲友以礼盒、酒或红包等贺礼来祝寿,主人则回以寿桃、红蛋、猪脚面线、红龟粿来回礼。

31、出嫁的女儿则要加送鸡、蛋、桃龟、衣服、金饰、红包贺母寿;加送鞋、帽、衣服、红包贺父寿,俗称「拜寿」或「敬寿」。

32、 祝老寿星福如东海长流水寿比南山不老松。

唯一的信仰 2023-08-13 14:27:42

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“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
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朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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