合卺酒读音

懂得失去
精选回答

中国古代,新郎新娘洞房花烛夜所喝的酒,为什么叫做合卺酒?

古时候结婚和现在不太一样,不像现在只要新郎新娘两个人拿了结婚证就算正式的合法夫妻了。

一般礼节性的东西都很少,都是摆些酒席一些亲朋好友来见证一下就完了。

而古代关于结婚典礼就要讲究的多,一共分为:1、纳采:即男方遣派人员去女方家求婚。

2、问名:女方许婚后,再请问许婚的是哪一位姑娘。

因为纳采的时候只申明向女方的家族求婚,并没有指出是哪一个人。

3、纳吉:女氏说明许婚的系哪一位姑娘之后,男氏归卜之于庙。

卜而得吉,再使告女氏。

4、纳征:亦谓之纳币。

所纳者系玄纁束帛及俪皮。

5、请期:定吉日。

吉日系男氏所定,三请于女氏,女氏不肯定,然后告之6、亲迎:新郎亲到女氏。

执雁而入,揖让升堂,再拜奠雁。

女父带着新娘出来,交给他。

新郎带着新娘出门。

新娘升车,新郎亲为之御。

车轮三转之后,新郎下车,由御者代御。

新郎先归,在门首等待。

新娘车至,新郎揖之而入。

如不亲迎的,则新郎三月后往见舅姑。

亲迎之夕,共牢而食,合卺而酳(古人的宴会,猪牛羊等,都是每人一份的。

夫妻则两个人合一份,是谓同牢。

把一个瓢破而为两,各用其半,以为酒器,是为合卺。

这表示“合体,同尊卑”的意思)。

卺是一种类似于葫芦的东西、味道苦不能食用,一般都是用来做瓢。

而合卺酒就是一个卺分成两个,用线连住两半,男女各拿一瓢饮酒,意为从此两人为一体,今后的日子同甘共苦。

如今这样的传统虽然没有了,但与之类似的交杯酒一直保存了下来。

男女双方结婚历来从古至今都被看作是每个家庭的大事。

而在古代婚姻可以延续血脉,繁衍后代,涉及宗族兴衰存亡。

所以人们对婚姻的祝福和期望也从未停止过。

首先来认识这个字:卺(jǐn),一种瓠瓜,味道很苦不可食用,民间称作称苦葫芦,老百姓把它一分为二成两半刚好可以用来做瓢。

在古代,结婚时人们用它盛酒。

而洞房花烛夜夫妻二人一起喝用分开的卺盛装的酒称为合卺酒。

合卺之礼开始始于周朝,是那时候男女双方结婚的一种仪式,具体指指新郎、新娘在结婚当天的新房内共饮交杯酒(合欢酒),这酒用卺来盛装。

具体操作为:结婚当天,把一个匏瓜一分为二,但又不完全断裂,用线连柄,新郎新娘各拿一个饮酒,同饮一卺,称合卺酒,也可以说是古人的“交杯酒”。

从这个字的本意和婚姻的象征意义来看,共饮合卺酒有以下几个含义:一、酒的味道加强盛酒的卺,合卺酒的味道更加苦涩,夫妻二人同饮卺中苦酒,象征两人今后要同甘共苦,患难与共;二、两个瓢源于一个卺,虽然被分开了但是还有丝线牵连,寓意夫妻二人今后要像一只卺一样,紧紧拴在一起,合二为一;三、卺后来又发展成为古代乐器之一,“合卺”意味着新郎新娘婚后会琴瑟和合,相亲相爱,和睦永远。

四、两个瓢合在一起是一个完整的卺,寓意夫妻二人阴阳交合才能创造一个完整的家庭。

可见,合卺是婚礼上至为关键的环节,而同饮合卺酒则是关键的一环,饮下合卺酒,便是夫妻生活的正式开始。

因此用卺来象征夫妇之事。

吃苦耐劳 2023-09-06 15:41:41

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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