女人生殖器不同时期的结构变化

茉莉清茶
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女性内生殖器官是指生殖器中内藏的部分,包括阴道、子宫、卵巢及输卵管,而卵巢和输卵管又经常被合称为“子宫附件”。

阴道是连接外阴和子宫的一条线管状肌肉组织。而子宫的形状像梨子,由肌肉组成中间体呈空腔状的器官,位于骨盆中。正面看呈三角形,内有一层子宫内膜。成年女性的子宫内膜会发生周期性的变化而脱落,伴有出血,即月经来潮。

子宫是部为子宫体,下部为子宫颈。子宫颈口呈细条状,子宫体与子宫颈之间较宽而呈空腔状。子宫颈下端是阴道;子宫平时是紧贴在膀胱上的,与阴道成90度角;而当膀胱膨胀时,它就会往后倾斜,这种现象称为子宫后倾。子宫体与输卵管相连接。

输卵管是位于子宫上方的两条细管,它们各自从子宫上端向卵巢伸延而接通卵巢,以便承接由卵巢排出的卵子。输卵管是精子与卵子会合受精的地方,同时管内的分物也滋养了将输送到子宫的受精卵。

卵巢是两个椭圆形的器官,是生产卵子的地方,相当于男性的睾丸。

女性外生殖器官

外生殖器官又称外阴,外生殖器位于两股内侧之间,前面以耻骨、后面以会阴为界。包括阴阜、阴毛、大阴唇、小阴唇、阴蒂、尿道口、前庭大腺、阴道口和处女膜。其中与性活动较有关系的部位为小阴唇、阴蒂、前庭大腺和处女。

会阴介於两个臀部之间

阴阜位于女性前腹壁的最低部,为一隆起的脂肪垫,有肥厚的皮下脂肪。女性青春期开始后,阴阜皮肤上长有阴毛。阴毛的分布大多呈尖端向下的倒三角形,是女性的第二性征之一。阴毛的疏密、粗细和色泽因种族或各人而异,无阴毛者,一般不能视为病态。

大阴唇是靠近两股内侧的一对纵长而隆起的皮肤皱襞,前端与阴阜相连,后端逐渐变薄与会阴相连。未婚或未生育女性的两侧大阴唇在会阴处相连合。其内含有丰富的脂肪组织,并向内遮掩小阴唇,范围与阴毛发生部位一致。

青春期后长有阴毛,并含有丰富的血管、淋巴和神经,损伤时易引起出血和血肿。未婚女性的大阴唇的外侧面与附近皮肤相同,大阴唇在中线自然合拢,遮盖小阴唇、阴道口及尿道口,起着机械性的保护作用。

小阴唇是位于大阴唇内侧一对薄而软的皱襞,表面湿润,富有弹性,无毛,粘膜表面有丰富的神经末梢分布,对性的感觉非常敏锐。抚摸此处,可作为性活动开始前的准备以增加女性对性的要求,当性兴奋时,小阴唇充血、肿胀、增大,可使阴道有效的长度增加。

阴蒂为两侧小阴唇顶端的小突起,相当于男性的阴茎,富于神经末梢,感觉非常灵敏,常作为性交前唤起女性性欲的重要部位。当性冲动时,可肿胀、勃起,增加性快感。

前庭大腺约如黄豆粒般大小,位于阴道口两侧靠下方,性欲冲动时以及性交时可分泌黄色硷性粘液以湿润阴道口,作用是便于阴茎插入阴道及抽动。

阴道口位于尿道口下方,形状和大小常不规则。阴道口的边缘有一定的弹性,局部肌肉组织的支撑及阴道壁较低部位的拉力,使阴道口呈合拢状,只有在性交或医学检查时,用阴茎、手指或医疗仪器才能使之张开。

处女膜:处女膜为覆盖于阴道口表面的一层薄膜,中间有孔。第—次性生活时处女膜经常破裂伴有少量出血及轻度的疼痛。个别女性由于处女膜过厚或坚韧而影响阴茎的插入,妨碍了性生活。凡遇此种情况应及时请妇科医生检查并处理。

酌酒入心 2024-01-15 13:14:42

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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