楞严经南怀瑾，南怀瑾讲解楞严经

近代公认的大德首推上虚下云老和尚上宣下，化上人上星下云老法师南怀瑾老先生这些大德，高僧都曾讲过楞严经上宣下化上。

楞严经南怀瑾(南怀瑾讲解楞严经)

妄想心清净心，都是一个心的幻化有言皆是妄是指月的手指不，是月亮本身月亮才是真正的真实手指不是月亮，当然是妄的了讲的是佛法但是不是佛法的本。

如果能像读书那样读经典那么三，藏十二部就很容易背熟可是出家之后认为这样，但其实只要方法正确现代人仍是具有读楞严经，的能力。

大概意思是说世，间所有事物没有永恒常存的都会随着时间的脚，步而消亡就是佛家说的成住坏空推荐看南怀瑾，的楞严经白话文里面解释的非常清楚开悟的。

出版社出书是要注重经济利益的像这种，书的读者是非常少的印少了成本高印多了恐怕，卖不出去所以最好不印除非有居士发心助印另，外估计还可能牵涉到授。

南怀瑾先生指，出的学佛经典一经部大般若经大涅磐经华严经，金刚经心经维摩诘经楞伽经解深密经胜曼夫人，经大宝积经法华经楞严经圆觉经注最好是。

读了南怀瑾的大，部分觉得紧要的地方没讲明白读了圆瑛法师的，一小部分。

不明白打坐的方法意义而盲目进行，自然是生理心理种种现象自己不能正确理解处，金刚经坛经心经楞严经南怀瑾的定慧初修种种，常识智慧充实。

已灭生灭生灭指七识迁流之相行，阴既尽识阴即显现而于寂灭精妙未圆未圆仍未，圆满亦即仍为识阴所覆即识阴区宇修学楞严经，可以多看看。

还是推荐看慧律法，师的慧律法师是禅宗大德1995年蒙明旸长，老传付曹洞宗48代临济宗42代祖师位两岸，佛教法脉相承引为美谈楞严经禅宗研究的比较，多慧。

故此，请教此话应该不是南怀瑾说的。

有可能因为说这话的人本身就，是外道吧按照楞严经没有突破五蕴中的识蕴之，人仍然算是外道如果楞严经所说的是真理则这，个世界上有几个人不是外道。

不在内不在外不在中间这是楞，严经七处征心的结论我们的全部身心以及外面，的山河大地宇宙虚空都是阿赖耶识变现的楞严，经经文不知。

不如熟读一部楞严经修，行就有把握就能保绥哀救消息邪缘令其身。

南怀瑾自从一读楞严后不看人间糟粕书楞严，经是宇宙人生真理探原的经典是入门悟空的一，部书也是抱本修行闭关修行一直到证果跟在身，边的一部书昔。

一楼的回答在下不敢苟同其实南师的舌头烧没，烧坏有什么关系呢就算没烧坏硬邦邦一条能干，嘛南师曾经总说依法不依人不要因为人的关系，就对道理产生。

没有讲，过楞严经金刚经没讲过法华经。

看一下了凡四训王凤，仪言行录楞严经南怀瑾师父留下的书籍影音印，象。

是楞严经如来藏如来藏指我们的本性或称，佛心真如等等我们的本性是清净圆满不生不灭，能生万法无时无刻不在使用的但是如果我们要，寻找则了无。

下雨也不影响施，食如果你问怎么让雨水变成甘露水利益众生消，除它们业障有一个观世音菩萨甘露咒经云又若，欲利益一切有情者每至天降雨时起大悲心仰面，向空。

你爱我心我恋你容由此，因缘历经百千劫老是落在纠缠绑缚之中。

释迦牟尼佛和，他弟子阿难的对话和论语类似孔子和他学生对，话楞严经你可以看国学大师南怀瑾的楞严经今，解看完后再看原文。

如果南怀瑾先生，讲过其著作名是什么。

推荐的是，南公南怀瑾。