诸葛亮和司马懿谁厉害(3个原因诸葛亮必败)

夕阳很美
精选回答

诸葛亮在人们心目中向来以神机妙算著称,尤其是在演义中,诸葛亮在军事、谋略、兵法上的表现就更加的惊艳,只是略施空城计便击退司马懿十几万大军。即便是在死后,也是以死诸葛吓退了司马懿。似乎这样看来,诸葛亮要比司马懿厉害一些,但事实真是如此吗?

我们知道,诸葛亮为了蜀汉的未来,六出祁山伐魏,但不幸的是每次均以失败收场,没有占到半点便宜,反倒是大大消耗了蜀汉的国力。而最根本的原因就是诸葛亮面对了生平最大的劲敌司马懿,没有司马懿统兵的曹魏,在前期根本就是被诸葛亮吊打,直到重新启用司马懿曹操才扭转这个局面。

从诸葛亮第一次北伐到最后一次,诸葛亮可以说使出了浑身解数,但是面对强敌司马懿,却仍然是只能无功而返。那么,为何神机妙算的诸葛亮斗不过司马懿呢?主要有三个原因。

其一,诸葛亮过于严格约束自己。正所谓“将在外君命有所不受”,司马懿在这一方面就做得非常好,他的思想是一切以取得军事胜利为基础,而诸葛亮却容易受到君权思想的影响,一旦刘禅一道圣旨下来,他就乖乖地服从,马上就撤兵。这就是为什么司马懿评价诸葛亮“多谋而少决,好兵而无权”的原因。

其二,诸葛亮过于谨慎,无论大小军务事必躬亲。这原本是一个很好的品质,但是这也要看人,对于诸葛亮出于主帅位置来说,就显得不太好了,他要做的就是抓大放小,放权一些小事交给属下去做就可以了。这就导致一个是诸葛亮的身体严重透支,一个属下锻炼的机会减少。所以最后诸葛亮连饭食都吃不了多少,以至于最后病重去世。而司马懿却是懂得放手让属下去做一些事情,自己轻松的掌握大局就可以了。

其三,司马懿既能忍辱负重,又能玩弄权术。诸葛亮曾为了激怒他出战,直接派人送女人的衣服给司马懿穿,但是司马懿非但不在乎,还当着众人的面穿了起来。而这一点对于诸葛亮来说,他是万万做不到的,这是司马懿强于诸葛亮的地方。同时就在司马懿被罢职的时候,他依然心态平和,不骄不躁,以至于曹魏对他放松警惕,在最后时刻被伪装的司马懿一举夺权。以诸葛亮的性格,恐怕他也是做不到这样的。

而这些方面都是司马懿厉害的地方,这也是一个统率高超水准的一种表现,司马懿深知一时的成功不算什么,谁能笑到最后才是真正的赢家。与诸葛亮对峙的过程中,很多时候看似是司马懿一种软弱的避让,但这正是他用兵的长处所在。孙权曾一句话道破了司马懿的厉害之处:“司马公善用兵,变化若神,所向无前。”也是说在孙权看来,他是比较推崇司马懿的,认为司马懿才是真正的用兵大神。对此,你怎看呢?

望空思月 2023-08-02 16:01:27

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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