白薯是什么_白薯的特征和营养

小成熟
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根据我了解的情况,番薯的栽培品种非常多,分类方法也很多;依据用途可以分为鲜食型、加工型、色素型、淀粉型、兼用型等;依据肉色不同可以分为白薯(肉色白色)、红薯(肉色橘色和黄色)、紫薯(肉色紫色)等,人们日常生活中通常是这么分的。其实番薯在植物学中是正式中名,别名还有甘薯、甜薯、红薯、红苕、山芋、地瓜等等;学名为Ipomoea batatas(Linn.)Lam.属于旋花科番薯属一年生草本植物。番薯人们食用的主要部位是它的块根,在我国粮食作物中占有重要地位,尽管品种不同,主要成分都是碳水化合物、维生素、矿物质、蛋白质、花色苷、类胡萝卜素等,当然不同品种的成分有差异。下面我就谈谈白薯、红薯、紫薯的一些情况。

白薯:其特点是块根含有淀粉多,黄酮和多酚物质少,花青素含量基本为零,糖分含量低,总胡萝卜素含量低于黄肉品种;块根的肉颜色比较浅,甜味比较淡,口感比较干一些,不太适合烤食。一般食用白薯后可以减少煮食数量。

红薯:人们通常把肉色橘色和黄色的叫“红薯”,其实红薯也是通用别名。

它的特点是含糖量比较高,淀粉含量比较少,多酚和黄酮含量比较高;味道比较甜,烤食口感甜,有浓郁的香气,质地也柔软;它的肉色来源于类胡萝卜素和叶黄素等,这是此品种的重要特征,对人体的视网膜和心脏健康有好处。

紫薯:人们通常把肉色紫色的叫紫薯。其特点是薯肉内除了含有共性的营养物质外,还含有花青素,花青素是一种很好的抗氧化剂,具有增强人体免疫力、预防心血管疾病、保护肝脏等功能;粗蛋白和蔗糖含量比较高,甜度大,紫薯的铁、锌、锰等微量元素、黄酮、多酚含量都高于黄肉和白肉品种,因此适量食用紫薯对人体有益。另外紫薯含有丰富的膳食纤维,有防止便秘的作用。

综上所述,白薯、红薯、紫薯的共性成分基本相同,但一些成分有差异,其营养价值各有千秋,各有长处,各有特点;但根据营养品质综合评价,三种营养价值中,紫薯最好,其次红薯,最后是白薯。

一纸红颜 2024-02-14 23:41:52

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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