2021赣州中考满分作文

静水流深 中考作文
精选回答

2021年赣州中考结束,本文整理了赣州中考满分作文,欢迎阅读。

赣州中考作文题目

阅读下面的材料,选择一个题目写作。

清晨,几个人在郊外散步,忽然听到一阵凄厉的鸡叫声,只见一个人抓着一只鸡走来。鸡尾羽略长,颇似野鸡。散步人问:“敢抓野鸡?”那人气愤地说:“邻居家的公鸡!半夜啼叫,害得我一夜没睡,我一早就把它买来,马上就让它变成盘中餐!”散步人笑而不语。

题目一:将材料扩写成一篇具体、生动的文章,题目自拟。要求:不得泄露个人信息,不少于600字。

题目二:角度不同,对事物的看法也不同。从材料中公鸡、买鸡人、散步人等不同角度可以悟出不同的道理。请任选一个角度,自主立意,自拟题目,写一篇文章。要求:文体不限(诗歌除外),不得泄露个人信息;不少于600字。

赣州中考满分作文

把愤怒变成益友

人非冷血生物,生来就有七情六欲五感,情绪也伴随着我们一生,但愤怒作为一种极端情绪,常常会左右我们的理智,冲动下一发不可收拾。

愤怒是我们人生中的大地,常常驱使我们做出事后懊悔的事情。从前一个人深夜辗转反侧不成眠,刚有些许睡意,黑暗中一声清脆的鸡鸣伴随着翅膀扑腾的声音震耳欲聋,像是《安眠曲》中突然插入不和谐的唢呐和锣鼓声, 男人猛瞪双眼,整夜也没再合上。直到天边亮起一抹鱼肚白,男人带着布满血丝的双眼来到邻居家“兴师问罪”,毫不犹豫地接受了邻居提出高于市场5倍之多的价格买下了那只公鸡。中午看着桌上再也打不了鸣的鸡,心中越来越不是滋味,但木已成舟,只剩下后悔。

愤怒不仅影响个人人生轨迹,甚至还牵扯家国命运,社会发展。明朝守关将领吴三桂,怒发冲冠为红颜,大手一挥引清兵入关,报了夺红颜之仇的同时还灭了自己的国家;特斯拉寄信给爱迪生质疑他没有理论依据通过试错战术的方法有问题,不仅浪费时间材料,还占用了大量实验室及科学家。爱迪生一怒之下发论文抨击特斯拉关于交流电的应用设想,还指出交流电十分危险,甚至在芝加哥世博会之前唯一运用交流电的只有爱迪生提供给监狱的电刑椅……

盛怒下所做事,往往不尽人意。买鸡人在喝鸡汤时一定感触颇深,自己这么做是否真的值得,毕竟理智之下的自己明明可以有很多种解决方案,自己偏就选择了代价最大的一种。周瑜嫉妒诸葛亮的才华,三番五次设计刁难。最终都以失败而告终,但周瑜顶着上次的怒火和耻辱进行再一次较量,结果是“屡战屡败”,最后还在生气中撒手人寰。

荀子曾言“怒不过夺,喜不过予”,就是因为在极端的愤怒或欣喜下没人能确保做事的尺度,因而控制自己的愤怒是事半功倍的开始。抗日战争时期,面对日军惨无人道的烧杀抢掠,中国百万雄师顶着家仇国恨,将怒火倾注在枪膛,成为射向敌人的每一发子弹,在装备悬殊的情况下赢得了抗战的胜利。

放眼人类历史长河,无数的人类之星,智慧之光在一次次不服输和赌气中诞生,生气,同时也可以是卯足劲往前冲的开始。让愤怒做你的益友而不是敌人,让人生路上多片坦途而少分阻碍。

一川烟草 2022-05-05 16:49:27

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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