好看的结婚照姿势 结婚照拍照姿势大全

除魔天地间 结婚攻略
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婚礼,是每个人一生中最重要的事情之一。而结婚纪念照也是必不可少的,它承载着你和你的爱人之间美好的回忆,拍摄结婚照是一种很特别的体验。等到多年之后,两人再一次看到照片,想到多年前的美好记忆,是多么浪漫的一件事情啊。结婚照怎么拍呢?现在结婚照都大同小异,怎样才能有特点呢?就和小编阅读以下文章找找灵感吧。

一、好看的结婚照姿势

1、正面站立式,正面的婚纱照可以说是最“原始”的pose了,传统的动作流传至今还在广泛使用,一定有它的“生存”意义。现代革新后的正面婚纱照,不再显得古板和刻意,更多了分新人的温馨感。

2、侧面站立式,说起侧面婚纱照,很多人都会联想到对视等俗套pose,其实韩国的侧面婚照更流行的一大元素就是吻。其中跟包含了恋爱中的拥抱和亲吻,让婚纱照增添几分甜蜜。

3、高低位置的姿势,新郎新娘一高一低,让婚纱照的人物布局更加有层次感,站法即使多变也需要合适的礼服来搭配,这直接决定了婚照出来的效果是俏皮活泼还是庄重唯美。

4、坐姿,不管哪个国度的婚照,相依而坐是必不可少的pose之一,似乎坐着更有限制,在动作上很难有所发挥,其实只要通过坐姿的变化或是改变坐的环境,效果会有很大的差距。

二、结婚拍照姿势大全

1、白纱飞扬

大部分的新娘都喜欢大拖尾的婚纱,浪漫而神圣,新郎环住新娘的腰,新娘微微仰头。

这时让薄纱在风中摇逸或长纱随风飘舞,一对璧人仿佛天作之合,要相守相爱到白头。

2、奔跑

那些总是老实地站着,摆拍出的照片呆板而无生气,在阳光下、草地、沙滩上,展现出自己活泼随性的一面,奔跑起来,拍出的照片是很有活力与动感的。

3、凝视

夫妻双方面对站立,凝视对方,展示情意缠绵的样子。此姿势关键是眼神要把握好,不能太僵硬,既要展示双方郎情妾意,又不能太做作。最好让人一看就有被电的感觉。

4、捧花微笑

新郎和新娘各执一束花,用花束微微遮住脸的一部分,这样的朦胧美拍出来的照片也特别好看!

三、拍照姿势小技巧

1、头部和身体忌成一条直线

两者若成一条直线,难免会有呆板之感。因此,当身体正面朝向镜头时,头部应该稍微向左或是向右转一些,照片就会显得优雅而生动;同样道理,当新人的眼睛正对镜头时,让身体转成一定的角度,会使画面显得生气和动势,并能增加立体感。

2、双臂和双腿忌平行

无论被摄者是持坐姿或是站姿,千万不要让双臂或双腿呈平行状,因为这样会让人有僵硬、机械之感。妥当的做法可以是一曲一直或两者构成一定的角度。这样,就能既造成动感,姿势又富于变化。

3、坐姿忌陷

不要像平常一样将整个身体坐进椅子。如果这样,大腿就会呈现休息的状态,以至于腿上端多脂肪的部分隆起,使腿部显得粗苯。正确的做法是让其身体向前移,靠近椅边坐着,并保持挺胸收腹,这样可以避免肩垂肚凸的现象。

4、脸的角度要选择适合自己的

①圆圆、肉肉的脸,侧45~60度角这样可以让脸看起来瘦一点。

②把相机举高,侧45度,从上往下拍,这样的角度能把爱靓的女生拍得更清瘦。

③扁平的鼻子,在“45”了以后,底矮的鼻梁一下子挺直了不少。

④45度仰角自拍+用力睁大眼睛+黑瞳镜片,每个新娘都可以是大眼MM。

感谢各位读者在百忙之中抽空阅读小编的文章。小编认为拍摄结婚照是很好的一种体验,它可以带给你们美好的回忆,也是你们之间爱情的象征。好啦。

冬雾寒凉 2023-08-01 18:42:45

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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