童年这首歌在作文中用什么号

冬雾寒凉
精选回答
写顽皮的童年作文用童年这首歌写开头,歌词的标点标在哪童年是一首歌作文开头排比关于《童年》这首歌的作文500字至600字帮忙写一篇以《童年》为主题的作文每当听到《童年》这首歌时,各位脑海中想到的是什么场景?

谢悟空的邀答。

每当听到《童年》这首歌时,我感触很深,童年时一幕浮现在眼前。

上一年级的时候,我在班中是最小的。

老师嫌我小,把我撵了回来。

母亲再三与老师理论,终于让我上学了。

乡村的教室十分简陋,师资力量也非常薄弱。

老师在黑板上写下汉语拼音,一边写一边念a,O,e。

我歪歪曲曲在用铅笔夲子上写下来。

放学回家,我也偷空下河,在水中游泳嬉戏,捉泥鳅。

就这样日复一日,年复一年,过着童年的趣味生活。

时间过的真快,感觉还没长大,已经老了,童年那一段时光也一去不复返了,但我不会忘记那一段美好而又快乐的日子。

83年上初一,电台里有个固定节目叫《每周一歌》,有一天突然听到了朱明瑛演唱的《童年》,一下子喜欢上了 ,歌词和罗大佑们的略有出入。

多年以后依然喜欢、认可这一版,其它的反倒像是山寨的感觉,不管谁是原唱。

童年是人生一段不可复制,悠长深远的一个阶段。

当我们凝目回顾时,有些是模糊,有些却愈发清朗。

我的童年大部分时间是远离父母,和爷爷奶奶叔叔姑姑生活在胶东农村。

乐天诙谐的爷爷走到哪里都有认识的人,都能和别人搞笑的闹闹,周围欢声笑语。

对我的喜欢就是到哪儿都忘不了带我,大金鹿前梁上搭个帆布包 ,我骑在车梁上 两脚蹬在帆布包里,经常随着爷爷去赶集。

饭点就在饭店里吃包子,那时都是国营饭店,胶东包包子总缺不了面酱,格外出味,馅里白肉不少,配上一小碟醋,吃的美美的,和那胶东面鱼一起,竟然唇齿留香了几十年,随光阴沉淀成了一种情怀。

村里小学是个四方大院,里面整齐地种着几畦子菜地,一眼水井专门用于浇地。

盛夏用辘轳提上清凉的井水,掬上几捧驱暑解渴,洗一把脸神清气爽。

提水的家什是一种类似铁锅的器物,不记得名字了。

在农村割麦子、收棒子都放假,学校里勤工俭学,那几天不用上课了。

伏天收完麦子,我们到看似收获完的地里拾麦穗,一遍遍扫荡捡漏,总有收获。

秋收完成后,就到花生地地瓜田里“深犁”,带上小锄反复刨掘,将“漏网之鱼”一网打尽。

很快校舍院里、屋顶晾晒满了这些战利品,连同捡拾的一些中药材,多多少少都可以给学校换回一些钱来。

不上课的日子是快乐的,上江下洼,自由组合。

冬天生炉子之前,我们会集体去南面几里外的山上采松果,捡木柴,在寒冷的冬天生起一盘通红的炉火。

课间安静的时候,我经常和目光所及的大山对视。

夏季山顶的云雾让我喜悦、怅然、遐想 ,冬季山上的白雪特别有定力,银装素裹的状态一直延续到开春化冻。

离开父母的日子也总会若有所思。

当在城市工作的老爸提着大包,穿着四个口袋的干部服,飘着淡淡的肥皂香味归来时,我同样惊喜欢快。

童年已逝去好多年,再听《童年》,耳边俨然又听到了村边潺潺不息的小河流水声,青板樁衣石,阳光下水草丰美,鱼儿游走河沙之上。

时光怎么又静止了,但我知道,一切回不去了……

平淡是真 2023-08-25 13:19:58

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言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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