学钢琴先学什么

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学钢琴先学什么,想要搞清楚这个问题,一起来看看以下的内容吧。

学钢琴先学什么?

1、乐理学习 乐理是基础,必须熟练掌握:五线谱基础、谱号、谱表、音符的名称、音符的时值、附点、唱名和音名、休止符、附点休止符、拍号、临时记号、省略记号、反复记号。如果是小朋友的话不建议单独去学这些东西,长期地穿插在入门教材中,循序渐进,配合弹基本练习来效果会更好,基础更扎实。成人理解能力比较强,先学好乐理对以后有帮助。

2、规范姿势 在初期一定要规范坐姿、手型、弹琴方法。找好基础才能更好的发展。

3、基本功的反复练习。 此时建议在初学时不管是业余还是专业都要请专业的老师,还要有一定的教学经验,遇到不同情况知道怎么处理。基本功中最重要也是最难掌握的方法,首先是手腕的丢,其次是指尖触键。再次是小拇指的正确触键,小拇指很短,要把虎口撑开,就是触键时指头往外撑,就能成90度了,然后是力度稳定问题,这个需要最少一年练习,可以在《什密特》中找小拇指固定不动只弹1234指的练习。还有大拇指不能放平,关节全部弯曲,用下方的指甲边上的那个点触键。双音的触键靠手腕压下的那股劲,手指不离开键,手腕做小落滚,手腕压下低于键面在触键,手指不要单独抬高。还有落滚,跳音,盲练

我对钢琴一窍不通,如果要学钢琴的话应该先从什么基础学起?

我也是大二的。我大一下学期开始学的,到现在一年多了吧。今年也有碰到跟我同级的也就是大二开始学的去,哎~我想说其实不晚的,只要你有那个决心并坚持下去。不认识鲁叔,但你一定听过《梦中的婚礼》吧…老实说以前就是因为想弹这首才学的,虽然现在没那么喜欢啦…从零基础但会这首大概十二三节课左右吧,不过我的进度算是比较慢的,反应慢,五线谱老反应不过来,对键盘也很不熟悉……不过现在好多啦。
可以去学校附近的琴行,在那里学并在那里练琴。如果你想先学个皮毛一点的东西就先上个十节课,要不要深入再斟酌考虑。我呢,刚开始也是学完小汤就弹流行曲子,过来发现每天都练琴练不到回课我就很腻了。所以现在也是从车尔尼599开始,加上巴赫钢琴初步教程,哈农。大三大四事情可能会比较多,我也很担心,但是想想每天抽出一两个小时我觉得还是可以的。希望真的可以的话我们一起坚持下去。我是从自己生活费里挤出钱来自己学的,所以爸妈还不知道,目前觉得他们可能不能理解。所以我也没有钢琴,一到寒暑假完就手生。因为放假也要兼职赚琴费╭(╯3╰)╮。再回去要花好一会儿时间才能恢复过来…没有钢琴可以租嘛。当初我在知乎看了一个类似"非钢琴专业坚持学习钢琴是种什么样的体验"的问题,里面有很多人也是大学学琴,给了我很大的鼓舞。
我能明白你的心情,可能你真的跟我一样也很喜欢钢琴,想了很久才来这里问的问题。我想说的是如果真的做好克服一切困难的准备(刚开始学真的是挺有挫败感的)那就开始吧!~
附两张自己照片哈哈,弹小汤的时候小朋友也弹小汤,弹车尔尼599的时候小朋友也在弹,interesting~

图为第三节课左右吧,刚学都这样,手很僵硬。请忽略跑出来的大拇指……

………………………………………………时间分割线

现在手型越来越好啦

初学钢琴应先学什么?

之前学过钢琴在捡回来的话还是会有映像的,先弹拜厄,拜厄是基础,然后在巩固练习哈农,哈农是锻炼手指能力的一本书。如果忘了乐理知识的话就应该多上网查查。嘿嘿,我也是初学者,我最开始弹的就是拜厄了。

醉里挑灯看剑 2023-09-11 13:52:38

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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