朱元璋到底长什么样子

退却了浮华
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难道朱元璋真的是猪腰子脸么?我们在看朱元璋的照片是大家肯定都提出过这样的疑问。实际上朱元璋的画像一直都有两幅面孔,一幅是正常的,还有一幅就是比较突出形象的,那朱元璋到底长什么样呢?其实古代的画师也算高危职业,特别是给皇帝画画,太丑不行太帅也不行,还要根据当时的审美做调整。如果朱元璋真的是猪腰子脸估计画师也不敢画出来,除非当时的审美不在意这点,但具体情况还很难说。

前段时间热映的由姜文编剧并执导的电影《邪不压正》,讲述了七七事变爆发前夕,北平城的至暗时刻,一个身负大恨、自美归国的特工李天然,在国难之时涤荡重重阴谋终极复仇的故事,男主角李天然由著名影帝廖凡先生扮演。一细节让观众记忆尤深,就是廖凡的侧脸剧照和明太祖朱元璋画像超级神似,都长着一张喜剧大师赵本山口中所谓的“猪腰子脸”。

朱元璋这幅尊容之真实性一直以来都是史学界的争议话题。因为这幅画像即使现在看来,都能感觉到力透纸背呼之欲出的残忍和刚愎。这种概念正和史书中(包括正史野史)描述的朱元璋残忍暴虐的形象高度吻合。所以很多研究者认为,这就是朱元璋的真实相貌,毕竟相由心生。

但是朱元璋同时又有另一幅画像传世,这幅画像雍容华贵,器宇轩昂,和上一副判若两人,彷佛整过容。

好多人都从最基本的基因角度入手探讨过两幅画的真伪。要知道明朝不是只有一个皇帝,而是有很多皇帝,每一代皇帝都有标准画像流传。俗话说得好,亲不亲,基因分。看看后三代长啥样,基本就能确定前三代大概长啥样,因为染色体变异在短时间内幅度不会很大。下面是明代初期诸帝画像。

九幅画像一目了然,朱元璋和嫡孙建文帝朱允炆相似度极高,和朱棣有点差别但是不大。而朱棣和朱高炽朱瞻基朱祁镇几乎一个模子拓出来的。朱允炆是太子朱标的儿子,由于朱标早逝,没当过皇帝,因此画像没有流传下来。但是从朱元璋和朱允炆的画像可以推断,朱标长的跟朱元璋和朱允炆绝对是高度相似的。所以毫无疑问,雍容华贵这张像才是朱元璋的标准相。有人说朱棣是元顺帝遗腹子,所以和朱元璋长的不像,因此朱元璋的画像就是第一张,这种传言不足为信。如果朱元璋的确是猪腰子脸,朱棣长得跟他一点不像,却跟元顺帝长得像(朱元璋虽然没见过元顺帝,但是元朝降臣不少,朱元璋很容易弄清楚元顺帝长啥样),朱元璋还会封他为燕王,让他镇守北平防御北元入侵?(下图为元顺帝画像,看不出和朱棣有啥相似之处)

还有个故事能够证明朱元璋长得绝对周正。朱元璋二十五岁投奔郭子兴,郭子兴正跟元军干仗,双方互派间谍搞破坏,因此防范森严。朱元璋去的比较早,被巡逻士兵当作间谍抓了起来。郭子兴亲自审问,“奇其状貌,留为亲兵”,还把女儿马大脚嫁给了他。有人从奇其状貌四个字推断朱元璋就是长着一张猪腰子脸,因为奇嘛。历史上因为“状貌奇”从刀口下捡条命的大人物很多,小编随便说两个。汉初三杰之一的淮阴侯韩信,本为项羽贴身侍卫,但是想着当保安没前途,因此跳槽到刘邦那里,刘邦也没重用他,让他干了个后勤部门的小官,结果出了岔子,同事十三人都要被斩,轮到韩信,韩信抬头跟监斩官夏侯婴说,汉王不欲得天下乎,何为斩壮士?夏侯婴“壮其貌”,就把他放了,还推荐给刘邦。大唐中兴名臣郭子仪,微时打仗败了,要被押到十字路口斩首,结果被李白看到,李白也是“壮其貌”,让刽子手刀下留人,进宫向李隆基要了一道特赦令,把郭子仪从刀口救了下来。

由此可见,所谓“壮貌”就是长得端正,一脸正气,让人看上去舒服,放心。如果朱元璋真的长成猪腰子脸,估计早被巡逻兵当间谍杀掉了,即使侥幸见到郭子兴,郭子兴一看朱元璋这幅尊容,在那种刀口舔血的乱世,还敢让他给自己当亲兵队长,把女儿嫁给他?拍成电视剧绝对活不过第二集就领盒饭了。所以朱元璋绝对是帅哥一枚。

那么为啥朱元璋又流传下来第一张不真实的画像呢?两个原因。一是朱棣对朱元璋的神化。朱元璋出身明教,是明教彭莹玉所创的弥勒宗弟子,后来还干过明教教主,明教教主自称明王下凡,所以身上本来就有神秘色彩,朱棣以靖难名义夺取建文帝江山之后,为了证明自己的合法性和合理性,于是大力神化朱元璋,把朱元璋相貌改的天上独有地上绝无。这张脸的突出特点是耳朵大(有福),天庭饱满(额头突出),地阔方圆(下巴突出),后脑有一块“奇骨贯顶”。这些特征都是相术师提供给宫廷画师的,结果画出来就成了这张猪腰子脸。二是清人对朱元璋的丑化。清人为了在中原大地站住脚,遏制民间此起彼伏的反清复明行为,故意把朱元璋这张被朱棣神化的画像流传于世,还加了七十二颗麻子,面目全非,人见人厌,以减少明的遗民对前明的怀念。

青山绿水 2023-08-05 16:30:14

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浮想联翩没有错别字。
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出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
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2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
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原文:
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《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
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