DVD-R与DVD+R有何区别

快乐的心
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DVD-R与DVD+R有何区别(知识普及)

随着技术的发展,人们对于存储容量的要求也越来越高。而之前的CD-R/RW光盘由于容量的限制已经基本不能满足用户的需要,因此DVD刻录已经成为了真正的主流。目前,三星、LG、先锋等多家厂商都有其多条DVD刻录机产品线。

随着一轮轮的价格大战,DVD刻录机早已深入人心,但市面上各种各样的DVD刻录盘都有哪些特点?DVD±R光盘中的加号和减号是什么意思?DVD±RW光盘可以擦写多少次?D9和D5有什么区别?DVD-RAM是什么?在这篇文章中我们就来普及一下基于DVD光盘的一些常识问题。

形形色色的光盘,如何选择

DVD-R与DVD+R有何区别?

要说区别,我想先说说关于DVD碟片的一些历史,让大家了解为什么DVD碟片会有+/-之分。

DVD-RLOGO

1997年,日本先锋公司发布了全球第一款DVD刻录机,当时的售价高达35000美元,想想现在199元人民币的价格,还是相当恐怖的。该款刻录机使用的碟片格式延续CD-R的标准称之为DVD-R。该碟片按照先锋公司的DVD-R规格1.0版设计当时设计存储能力仅为3.95GB。99年底,先锋发布DVD-R2.0版,此时DVD-R存储能力已达到4.7GB。DVD-R得到DVD论坛(领导厂商包括先锋、东芝、索尼、夏普、三星)的支持,并对-R格式的规格作出了详细的规定。

DVD+RLOGO

但由于利益问题(权利金等问题),导致具有技术优势的厂商出现的分歧。2001年秋冬季节,CD-R时代的霸主荷兰飞利浦公司先后发布了+RW、+R格式,该格式得到了以飞利浦,索尼,理光,惠普为主导厂商的DVD联盟的支持。

威宝DVD±RW光盘

虽然之前有各种纷争,但随着技术的不断进步,DVD-R光盘与DVD+R光盘的差距越来越小,简单而言,由于DVD-R光盘设计之初就是以影音娱乐为导向,因此在DVD影碟机上会显得兼容性更高。

索尼DVD±R盘

而DVD+R光盘设计之初更多是以数据存储为导向,并且在DVD-R发布之后才推出,技术必然有所提高,因此能够在追加写入方面优于DVD-R(追加写入即一次刻录没有刻满,还可以继续,直至刻满,但不能删除光盘上的数据,也不能格式化光盘)。DVD+R与DVD-R相同,也属于一次性刻录标准规格。

市面上DVD-R光盘相对更多

技术上,DVD-R被认为更成熟,而DVD+R被认为更先进,但到底技术成熟更重要还是先进重要就看您自己选择了。

清幽如莲 2024-01-12 16:13:58

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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