古代名人勤学事例典故(古代名人勤学事例)

细水长流
精选回答

1、凿壁借光 东晋时期的一位道教理论家葛洪,曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。

2、书中记载了匡衡凿壁借光的故事:匡衡字稚圭,勤奋好学。

3、可是家境贫寒,晚上想读书而无烛照明。

4、邻居家倒是每到夜晚,总烛光明明,可惜这光照不到他匡衡的屋里。

5、怎么办呢?匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。

6、后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读,有时也引申为求取他人教益。

7、2、高凤流麦 后汉时,南阳有一书生名叫高凤,少时,“家以农亩为业”,他却“专精诵读,昼夜不息”。

8、有一次,高凤的妻子下地干活,而庭院里又凉晒着小麦。

9、为了防止鸡、豚糟蹋粮食,妻子让高凤在家看护。

10、突然,天降暴雨。

11、此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。

12、不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。

13、一会儿,高凤的妻子从地里赶回来了,一看,啊呀!简直是糟透了,小麦都被雨水冲走了,而自己的丈夫却悄然不知,仍在书中神游。

14、在妻子的责问声中,高凤才恍如从梦中醒来。

15、后来,人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致,用“流麦士”称书呆子。

16、3、苏秦刺股 战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦,一次因多次游说秦王失败而返回故里。

17、回家后,他的妻子不下床迎接他,嫂嫂不给他做饭,父母亲和他连话都不说。

18、苏秦为之大耻,乃发奋读书。

19、“读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足… …”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读,刻苦自励。

20、4、截蒲为牒 汉代有一位名叫路温舒的人,小时候他的父亲叫他去放羊。

21、路温舒在放羊的同时,割取一些蒲草,回家后用蒲草编成蒲简,用蒲简来写字,后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

22、5、三余读书 三国时,有个名叫董遇的人,常常教育他的学生利用“三余”时间读书。

23、所谓“三余”即“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。

24、”后用“三余”泛指空闲时间。

25、多用来指读书,有惜时之意。

26、6、陶侃运甓 晋时,有一个官至太尉的人陶侃,闲来无事时,常常是早上把砖(甓)从屋子里搬出去,天黑了又搬回来。

27、循环往复,不知疲倦。

28、一些人看见后不解其意,便问其缘由。

29、陶侃回答说,恐怕攸闲惯了,将来不能干一番大事。

30、后来,人们用“运甓”表示励志勤力,不畏往复;用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲,发奋功业之人。

31、7、闻鸡起舞 《晋书·祖狄传》中记载着这样一件事:祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”,二人常常互相勉励,立志为国效力。

32、他们二人常常“共被同寝”半夜听到鸡叫,即起来操演武艺。

33、后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。

34、8、临池学书 古代一位书法家张芝,练习书法的时候,将其家中的衣帛都写上字,而后再洗净煮白,反复为之,尽将池水都染黑了。

35、终于练就了一笔漂亮的草书。

36、后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。

37、9、悬梁苦读 古时后有一个刻苦好学的人叫孙文宝,他不分白天黑夜,总是在孜孜苦读。

38、等到晚上疲劳不堪需要睡觉的时候,孙文宝仍然怕睡过头,耽搁太多的时间,于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起,只要头一晃动即可醒来继续用功苦读。

39、终于成为“当世大儒”。

40、后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读,奋发向上。

燕南飞 2023-08-18 21:33:17

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

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《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
原文节选:
有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
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本文中,作者以孩子的视角,叙述了“我”得到新雨衣,盼望下雨穿雨衣、想借买酱油穿雨衣、如愿穿上新雨衣的经历,通过语言、动作、心理的描写,详细、具体地展示了小主人公“盼”的心理变化,表现了童真童趣。

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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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