众鸟高飞尽孤云独去闲配画（众鸟高飞尽 孤云独去闲）

1、李白 《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。

2、相看两不厌，唯有敬亭山。

3、 《独坐敬亭山》是唐代诗人李白的一首五言绝句。

4、诗人写的是自己的孤独，写的是自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托，是诗人表现自己精神世界的佳作。

5、作者以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。

6、 注释(1)敬亭山:在今安徽宣城市北。

7、《元和郡县志》记载:“在宣城县北十里。

8、山有万松亭、虎窥泉。

9、”《江南通志》卷一六宁国府:“敬亭山在府城北十里。

10、府志云:古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。

11、” (2)尽:没有了。

12、 (3)孤云:陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。

13、朱谏注:“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。

14、独有敬亭之山，长相看而不相厌也。

15、” (4)独去闲:独去，独自去。

16、 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。

17、孤单的云彩飘来飘去。

18、(5)厌:满足 译文鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。

19、只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。

20、谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

21、前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。

22、“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。

23、闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。

24、这两个词对“独”有意境上的烘托作用。

25、主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

26、 因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。

27、这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

28、这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

29、 这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。

30、“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。

31、一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。

32、后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。

33、而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。

34、诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

35、 “尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。

36、它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。

37、其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。

38、在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。

39、这种生动形象的写法，能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

40、 三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。

41、尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。

42、他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。

43、“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。

44、“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。

45、同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。

46、结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。

47、“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。

48、这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。

49、实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

50、 “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。

51、诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。

52、就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

53、 诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。

54、从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。

55、这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。

56、诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。

57、然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。

58、人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。

59、全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

60、沈德潜在《唐诗别裁》评价说:“传独坐之神。

61、”。