抑或是什么意思

百步穿杨
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抑或是什么意思,课考拉为大家整理了以下内容,一起来看看。

“抑或”的近义词是什么?

1.也许 【也许解释】:副词。

表示可能,不肯定 造句: 也许是受父母熏陶吧,表哥从小就对绘画产生了浓厚的兴趣。2.还是 【还是解释】:①还(hái)①;尽管今天风狂雨大,他们~照常出工。②还(hái) ⑤:没想到这事儿~真难办。③表示希望,含有‘这么办比较好’的意思:天气凉了,~多穿点儿吧。④用在问句里,表示选择,放在每一个选择的项目的前面,不过第一项之前也可以不用‘还是’:你~上午去?~下午去? 造句:宇宙中别的星球是否有生命,现在还是个谜。3.或是 【或是解释】:或许;也许是。造句:这次比赛无论是从哪一方面,或是从哪一个角度,无可置疑的是这一仗,我们必须赢。4.或许 【或许解释】:也许 造句:杀人犯在杀人后或许后悔过,或许忏悔过,但杀人已成事实,那么他必承担他所应负的法律责任! 5.可能 【可能解释】:①表示可以实现:~性ㄧ团结国内外一切~团结的力量ㄧ提前完成任务是完全~的。②能成为事实的属性;可能性:根据需要和~安排工作ㄧ事情的发展不外有两种~。③也许;或许 造句:老师的脸色很难看,可能又跟谁生气了。

抑或是什么意思?

抑或 还是,或者。《寒秀草堂笔记》卷三引《<玉版>帖跋文》:“或於 明 时即有《玉版》之完本行世邪?抑或得之临本之最善者邪?” 清 刘鹗 《<老残游记续集>自序》:“人生果如梦乎?抑或 蒙叟 之寓言乎,吾不能知。” 巴金 《家》三:“不知是他没有听见,抑或是他听见了故意装着未听见的样子,总之,他并不动一下。”

语文题抑或和亦或有什么区别?

“抑或”:抑,作连词时,表示选择,相当于“或是”、“还是”。如:行期定否?本月抑出月?抑与表示选择的“或”连成词“抑或”,仍然表示选择关系,相当于“还是”、“或是”。如:不知道他们是赞成,抑或是反对。

“亦”,表示“也(同样)”或“也是”的意思。如果与“或”连成词“亦或”又能表示什么意思呢?在《现代汉语词典》中,有“抑或”而无“亦或”的词条。

哥只取一瓢 2023-09-11 13:52:38

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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